Save Western Ghats and Climate of Keralam.

Paschima Ghatta Reksha Yathra – To save  Western Ghats and   Kerala Farmers.                                                                 by  Prof.Gopalakrishna Panicker (Kris)

Read the malayalam version in

1)പശ്ചിമ ഘട്ട രക്ഷായാത്രയും , പരിസ്ഥിതി രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ദാർശനിക മാനങ്ങളും 

2)പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷായാത്രയും, സംഘാടനത്തിൽ വേണ്ട തിരുത്തലുകളും!.

3)വല്ലാർ പാടവും പിന്നെ വിഴിഞ്ഞവും വികസനം അല്ല വിനാശമാണ് !

Also  read 4)  Why I oppose Vizhinjam Port —- Prof.Gopalakrishna Panicker 

5)ഹിന്ദു -ഫാസിസവും ജാതി വ്യവസ്ഥയും

  1. ‘Paschima Ghatta Reksha Yathra’ (PGRY) is an initiative to  Save The Western Ghats , kerala climate  and farmers!. Started from ‘Vellarikkunde’ near Kerala- Karnataka boarder on 16/08/2017. Taking nearly 47 days, excluding the Onam Holidays and Gandhi Jayanthi on October 2nd. Reached 137 centres; spread over, all the 14 districts of Kerala, where people’s resistances are in progress. Average four meetings per day;  Interacting with   nearly 200 people in every  meetings!; Total of  200X 4X 47 = 37600 and thousands of others watching us through social media;  including you !; Reading this blog!.  The concluding session was  on October 17th 2017 . Yathra was inaugurated by respected Prafulla Samantara, He was again  with us in Trivandrum spending two memorable  days!.  Our  first demand,  is ‘Impliment Prof.Gadgil Commitee Report.

 

 

 

 

 

 2.We have  prepared good number of booklets and articles in Malayalam. Praesidium consists of five state committee members of Paschima Ghatta Samehshana Ekopana Samithi [PGSE],  were  entrusted with the job of leading the ‘ ‘Paschima Ghatta Reksha Yathra’. Consensus regarding the meeting arrangements  were  that  PGRY team members,  should take only ten to fifteen minutes, maximum for doing public address, briefly describing our mission and vision. Maximum time should be spent in  interacting  with the  leaders of various movements. An introduction and concluding reply by two leaders, in rotation, while others discussing the organisational matters, required SWOT Analysis (Strengths, Weaknesses Opportunities, Threats)of  problems of the  movement, required piece meal social engineering  with the  leaders, preferably over a cup of tea!. In between there can be the  street play , music performance by the team lead  by Thankachan Karumadi , the presentations by local organisers, describing their problems, relevant questions, challenges, hopes, strengths and weaknesses. Naturally it was compromised very many times!;  the  infantile disorder as expected!.

3        This blog  is intended to give a deeper epistemological foundation  of our Mission and Vision . The English version, with much more details; having it’s continuity with my previous blogs in Malayalam . Includes detailed analysis with references, contains the essence of feedbacks  from hundreds of discussions carried out. We are happy to get strong criticism from the academics and the wise,  from diverse disciplines. It is the only way we can make ourself better!.

4. All ways in HiStory there were  series of continuities and brakes, with unpredictable interludes in between!. Realizing the continuity with the ‘Indian  renaissance movement’ , during the first few decades of the last century , lead by Great Iyyankali, Sreenarayana Guru ,Dr.B.R Ambadker ,Periyor Ramaswami and good many , Green movements like ‘Save Western Ghats Rally in 1984 ,Silent valley movement , ‘Paschimagatta samvada yathra’ in 2014  in Keralam etc.

dr-b-r-ambedkar-quotes-wallpaper 5. We have organised ‘PGRY’ with some qualitative changes in structure, presentation ,strategy and paradigm, reading the ‘text relevant to the context’. Respecting great leaders advocating  liberal democracy; Contextualizing their  difference; enable us  to espouse pluralism in strength and style. blogimage16  The most important single slogan, we uphold is; ‘IMPLEMENT  PROF. MADHAVE GADGIL COMMITTEE REPORT’. As it brilliantly stress the need for decentralisation,democratic principles and concept of ‘Swaraj’. Empowering the local people to have their say in protecting the environment, diversity and harmony among different species and even within each species including the human race and even between individuals  with logical sufficiency and moral responsibility. 

7 Other liberal democratic socio-political demands like Secularism, Farmers issue , demand for land to the landless farmers, protection of natural habitat of the marginalised people like Adivasi, Daliths and fisher folks, almost like the demand for protecting the endangered species, got woven in to the very fabric of our foundational principles.

8.As we are entering to the next phase of our ‘Historic mission’, it is worth to do some ‘Introspection, consolidation of  gains in terms of  it’s effect on social thinking , Synergy, Enthusiasm and Hopes created among the leaders and cadres of different movements in different stages of progress ,and do the required corrections in strategy, method and Paradigm!.

9 We have given priority in visiting centres were people’s resistance against Land Mafia and Mining Mafia are taking shape, where marginalised farmers are facing expulsion from their ancestral abode . Now watch few vedios and photos from the Yathra ->madayippara1_nkambala highschoolmeeting in pattampibabuji_Madayil_nIMG_20170824_185042TMSathyan_Madayigkpin Madayi

 

10. Kite above in the picture below seems to be a symbol , trying to snatchsomebody , will it succeed? . Answer seems to be Yes ! and it snatched at-least one(or more)! to the opposite camp! supporting Vizhinjam Project. The kiteand_leaders of PGRY

 

11 .Respecting decentralisation and pluralism. PGRY is suppose to be lead by a ‘Praesidium’ and in search of more competent leaders from every districts!. Inviting them with due respect to the leadership!. As we know from experience that a single unquestionable leader is prone, to get corrupted , compromised! or even get assassinated!(If the words, deeds and thoughts of the  leader is in perfect harmoney with the foundational principles of the organization!) .

12.We have joined hundreds of genuine democratic movements. Against corruption!; Against the unholy nexus of ruling and  opposition parties in Centre and States; Orchestrated by crony capitalists and Mafia!. In fact these are the common denominators against which the aggrieved common people are fighting. There were systematic attempts from the ruling echelons of power during different régimes to mask Prof. Gadgil’s report, Rajamanikyam report, and sincere attempts made by former environment minister, Jayaram Remesh. Let as see  whether, alternatives are possible!. For that purpose, one has to go to the root of the problem. Learning its Chemistry, Dynamics and Evolution.

13.According to genetic and fossil evidences,  Homo sapiens evolved to anatomically modern humans solely in Africa, between 200,000 and 210,000 years ago, for almost the whole of human history, before the neolithic revolution nearly 10,000 years ago ;Diferent for different regions and we know there are tribes is deep Amozon forests ,Africa, Andeman etc. Where respectful tribes are living happily in ‘Hunter gatherer stage’ ,Just listen to the world views of 100 individuals in your own locality, or study  the  postings and response  of all your social media  friends!. They espouse different  philosophies or world views  emerged during the hunter gather stage to the present!; With all those tribal taboos, superstitions, mind set of savegery, animal instints and few  with civility and openness that we are adovocating now!. The proud ‘Bush men’ is an iconic example; The Bushmen are the indigenous peoples of southern Africa. Largely hunter-gatherers, their territory spans several ‘NATIONS’!. They have called the region home for tens of thousands of years. The tribes are well-known for the profound connection they have with their land, for their intimate knowledge of the natural world, and the delicate balance they have maintained for millennia with the environment. Unfortunatly we can’t undo HiStory and it  never repeats!. Mankind has lived by hunting (or fishing) and gathering edible items and scavenging!. Our ancestors, the hunter-gatherers, lived naturally.

14.After the Neolithic Revolution, especially  the  practice of monoculture;  cultivating a single crop in large areas, has done some damage to the harmony and diversity of nature, but was not at all significant then, and our ancestors learned to do with that and always migrated to new places!.

15.The Industrial Revolution with new manufacturing processes in the period from about 1760 to 1840. Gradually brought new economic order, echelons of power , socio -political super structures; Modern mutations of tribal taboos with notions of state nations, ligustic, communal ,caste, and ethnic divisions with help of media to promote business interest. The damage become severe . We are facing now the ‘ecological catastrophe under the effective explosions of industrial civilization’. Just imagine, how with out the  help of large scale transportations and communication systems, such  big ‘sate-nations’ would be  possible?.

16.Even though almost all ancient literatures and hymn available in all cultures, has expressed worship of nature!. Saint Francis of Assisi considered all creations – animals, plants, natural forces, Sun, Moon, all as our brothers and sisters. ‘Pantheism’  evolved as a belief that ‘Nature is God’. Some schools of Pantheists do not even believe in an anthropomorphic God. Three celebrated  attributes ,Omniscience,Omnipresence and Omnipotence  as per monotheistic relegion is  fitting very well to nature the Supreme!. Pantheism hold broad ranges of doctrines, popularized in western culture, as a Theology, Philosophy or Theosophy  based on the work of the 17th-century philosopher Baruch Spinoza, (Ref:His book Ethics published in 1677). Romanticism was the literary counter part of the same .

17.In “Tintern Abbey” Wordsworth’s expresses his pantheistic views : 

 …..Of something far more deeply inter fused,

Whose dwelling is the light of setting suns,

And the round ocean and the living air,

And the blue sky, and in the mind of man….

18.Then Shelley’s “Ode to the West Wind” and “Mount Blanc” , then the Second generation of romantic poets, John Keats Lord Byron etc, in English and good many other  languages and cultures succeding or preceding the tradition of romantic aesthetics.

19.Later ‘Elegies on Mother Earth and Nature’ appeared, world wide. In my own language ‘Malayalayam’ ,good number of such poems were widely read and appreciated . During our ‘Reksha Yathra’ (PGRY) itself , poems of Great O.N.V Kurup and Injakkadu Balachandran were recited, repeatedly and quoted in public speeches.

20.While appreciating the emotional content, intellectual honesty,  effectiveness, and poetic sensibility, just like any other  form of art or literature;  We can’t refrain from pointing out that ,”It is not sufficient even though necessary”. We also need rational ,logical arguments to build the socio-political alternative to protect diversity  and harmoney of nature and humanity. It needs deeper  frames of  Natural  Science, Social Sciences, Knowledge and Epistemology available to every  epoch; With the required prudance!. Data–>Information–>Knowledge–>Wisdom,  is the  trajectory to become wise, in due course to arrive at meaning full problem solving end, to give the best results at least partially in every epoch; Providing  matured and ‘civilised’ better world view!.  

21.In that frame great contribution from Chief of Seattle with his two letters addressed to the President of the United States, Mr Franklin Pierce, 1852 is remarkable and Inspiring!. Has the required emotional content!. Deep agony against the threat of getting displaced from their homeland !; It continues to inspire generations to come.

.chifof seatil

22.Few Quotes from Chief Seattle/


“The President in Washington sends word that he wishes to buy our land. But how can you buy or sell the sky? The land? The idea is strange to us. If we do not own the freshness of the air and the sparkle of the water, how can you sell them? Every part of this earth is sacred to my people. Every shining pine needle, every humming insect. All are holy in the memory and experience of my people……..
We are part of the earth and it is part of us. The perfumed flowers are our sisters. The bear, the deer, the great eagle, these are our brothers. The rocky crests, the juices in the meadow, the body heat of a pony, and man, all belong to the same family…..
This we know: The earth does not belong to man, man belongs to the earth. All things are connected like the blood that unites us all. Man did not weave the web of life; he is merely a strand of it. Whatever he does to the web, he does to himself…..
When the last red man has vanished with his wilderness and his memory is only the shadow of a cloud moving across the prairie, will these shores and forests still be here? Will there be any of the spirit of my people left?….
…We love this earth as a newborn loves its mother’s heartbeat. So if we sell you our land, love it as we have loved it. ….
As we are a part of the land, you too are part of the land. This earth is precious to us. It is also precious to you. One thing we know: There is only one God. No man, be Red Man or White Man, can be apart. We are all brothers.”

23.”Native American isn’t blood. It is what is in the heart. The love for the land, the respect for it, those who inhabit it, and the respect and acknowledgement of the spirits and elders. That is what it is to be Indian.”…
“We are all one Tribe, the Human Tribe… ”
“Yonder sky that has wept tears of compassion upon my people for centuries untold, and which to us appears changeless and eternal, may change. Today is fair, tomorrow it may be overcast with clouds. My words are like the stars that never change. …..White Men, these shores will swarm with the invisible dead of my tribe, and when your children’s children think themselves alone in the field, the store, the shop, upon the highway, or in the silence of the pathless woods, they will not be alone. In all the earth there is no place dedicated to solitude. At night when the streets of your cities and villages are silent and you think them deserted, they will throng with the returning hosts that once filled them and still love this beautiful land. The White Man will never be alone.

Let him be just, and deal kindly with my people, for the dead are not powerless. Dead, did I say? There is no death, only a change of worlds.”

/End quotes. Read the full text of Chief Seattle’s letter>

http://www.ascensionnow.co.uk/chief-seattles-letter-to-the-american-president-1852.html

24.Another remarkable attempt to protect environment with logical sufficiency, passion and wisdom came from Swamy Nithychaithanya Yathi , disciple of Sri Narayayana Guru, a stalwart of ‘Kerala renaissance movement’ . He has raised voice against the ‘Quarry mining ‘ way back in 1975!. We have visited his native place, Kalanjoor in Pathanamthitta district of Kerala. Ironically the whole area is a hell now with hundreds of quarries!. A former minister of Kerala is said to be the owner of those quarries .

Swamy Nithychaithanya Yathi->Yathi

25 Greatest contribution and sincere effort later came from Pope Francis. His second encyclical ‘Laudato si’ (“Praise be to you”) with a sub title “On Care For Our Common Home”. Is the ‘ Magna Carta’ to Lovers of nature and Humanity .The Pope critiques consumerism and irresponsible development, laments environmental degradation and global warming, and calls all people of the world to take “swift and unified global action”. The encyclical, dated 24 May 2015, published on 18 June 2015 accompanied by a news conference. The Vatican released the document in Italian, German, English, Spanish, French, Polish, Portuguese and Arabic alongside the original Latin.

 

Please read Laudatosi at –>https://laudatosi.com/watch

26.In spite of all these honest, logical and humanitarian attempts, why the authorities are still carrying on with this unethical , suicidal attempts to destroy our home , great habitat of billions of wonderful specious .

27.To understand this curious fact , we have to  turn back the pages of History, Even though ‘our civilization is still in its infancy’ (Ref; Karl Popper ) , We have learned much , Let us forget the dark pages of savagery, tribal wars, cannibalism, slavery , caste-ism and very many primitive taboos of which we are ashamed off (some variations of this, still continues ,sadly in different parts of the world including in our  own country ). Our Democracy from the very early period of Pericles (B.C. 495 – 429 BC) itself has survived with much compromise and infantile disorders . Dirty tricks advocated by Machiavelli (Niccolò di Bernardo dei Machiavelli; His book ‘ The Prince’ published in 1513, Chanakya of India ;Chanakya ( 4th century BCE ,Also known as  Kauṭilya or Vishnugupta, with his ‘text’,     Artha Shastra, ) are  getting operated with much  propensity, sometimes with few mutations!.

28.The modern version of Machiavellian  politics  with unholy nexus of  political parties ,industrialists , psudo inteletuals ,orcherstrated by crony capitalists,    started after the World War II. Billions of dollars were spend to make the ‘Little Boy and Fat -man’ the Atom bombs, that changed the course of History. Best brains available, from Science, Technology, Industry, Politics , Bureaucracy  and Military joined  ‘the Manhattan project ‘ to finish the enemy; to discover the most effective way to do the mass killing within minutes!. But after the tragic disaster,  the world consciousness,  got shocked like anything! . There was tremendous pressure, even from the inner consciousness of individuals involved!. To decommission the multi billion infrastructures which produced the ‘Greatest Killer’; Which made a ‘hell on earth’!.  As reported by leading media,  world-wide. But after producing just two prototypes, how can they afford to decommission  the mega project! ( The impossibility of decommissioning,  an atomic power plant is not known at that time !).   What type of business model it would be? ; A new nexus of ‘  Big pillars of the society’ with media and ‘opinion makes’  emerged!.  21st Millennium counter part of the same is  the ‘Post Truth’!. Nuclear power plants appeared word wide with a pretext of producing electricity!. Using the hell of  heat generated while Uranium 235 is undergoing chain reaction and few neutrons  among the three each  from   every  U235,  during  fission ,is capured by some U236, available nearby, some of the netrons  escape through the surface, this is the reason for ‘critical mass of U235 to trigger chain reaction! (Enriched Uranaum contains nearly  17% of  U235 and the  rest U236),  on absorbing neutrons  U236 evantually get converted  to fissionable  Plutonium!(Pu239 has a higher probability for fission than U-235 and a larger number of neutrons produced per fission event, so it has a smaller  ‘Critical Mass’) . Pure Pu-239 also has a reasonably low rate of neutron emission due to spontanious fission  (10 fission/s-kg), making it feasible to assemble a mass that is highly supercritical before a detonation ‘Chain reaction’  begins; Pu-239 is the  stuff behind the modern Atom Bombs !.  Enrichment of Uranium process become the job of Nuclear  power reactor!; Atomic power plant to produce electric power is a lie ! using the  huge amout of heat in the form of radiation and K.E of moving  particles is used to produce steam and then eletricity is just a byproduct !. And the advertisement of this invention is for  geting  public sanction! to carry on with the sinister design of the  greatest evil technology , ever produced!. The huge expenses, disatress enviormental  distruction , polution, impossibility of decommissioning the plant even after thousands  of years !;  All are  classified secrets kept under the carpet !;  It is the present day model of  the so called ‘Developement’ . The Narmada, Koodamkulam , Vizhinjam are all living  examples of this consiprancy against Nature and all living organisams!.

29.   Every  ‘Thesis’ ,   gradually gives propensity to its ‘Antithesis’!.  Thanks to  Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 -1831). I am dropping the Sythesis part!. As it would just be another ‘Thesis’ relevent to the next phase of Continuities  and Brakes!  Anti-Thesis of this ‘Post Truth’  is ‘ Demand for transperancy, and decentralisation. Demand for ‘Right to information’ !. ‘Laudato si’  and ‘The Nobel Peace Prize 2017 declaration’!.  Is the silver line in that right  direction towords progress of Human Civilization!.

30.Thanks to  Pappa! (Pope Francis ) and his encyclical ‘Laudato si’ ,in moulding the the social thinking to counter the ‘Post Truth conspirancy’ . The Nobel Peace Prize 2017 was rightly awarded to the International Campaign to Abolish Nuclear Weapons (ICAN) “for its work to draw attention to the catastrophic humanitarian consequences of any use of nuclear weapons and for its ground-breaking efforts to achieve a treaty-based prohibition of such weapons”,  is an indication of change in social thinking! . Thank you Pappa! . Let me quote few wise words from His historical ‘Laudato si’

Francis_Pappa_caring our_Homequote /

…“ecological catastrophe under the effective explosion of industrial civilization”,..…..Saint John Paul II became increasingly concerned about this issue. In his first Encyclical he warned that human beings frequently seems “to see no other meaning in their natural environment than what serves for immediate use and consumption”. Subsequently, he would call for a global ecological conversion…. Outside the Catholic Church, other Churches and Christian communities – and other religions as well – have expressed deep concern and offered valuable reflections on issues which all of us find disturbing. To give just one striking example, I would mention the statements made by the beloved Ecumenical Patriarch Bartholomew, with whom we share the hope of full ecclesiastic communion. Patriarch Bartholomew has drawn attention to the ethical and spiritual roots of environmental problems, which require that we look for solutions not only in technology but in a change of humanity; otherwise we would be dealing merely with symptoms. He asks us to replace consumption with sacrifice, greed with generosity, wastefulness with a spirit of sharing, an asceticism which “entails learning to give, and not simply to give up. It is a way of loving, of moving gradually away from what I want to what God’s world needs. It is liberation from fear, greed and compulsion”…….More than fifty years ago, with the world teetering on the brink of nuclear crisis, Pope Saint John X XIII wrote an Encyclical which not only rejected war but offered a proposal for peace. He addressed his message Pacem in Terris to the entire “Catholic world” and indeed “to all men and women of good will”. Now, faced as we are with global environmental deterioration, I wish to address every person living on this planet. In my Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium, I wrote to all the members of the Church with the aim of encouraging ongoing missionary renewal. In this Encyclical, I would like to enter into dialogue with all people about our common home…..he also pointed out that this should not lead to “indiscriminate genetic manipulation”…….

(Encyclical paragraph 47- reads ) ….Furthermore, when media and the digital world become omnipresent, their influence can stop people from learning how to live wisely, to think deep going unheard amid the noise and distractions of an information overload………Efforts need to be made to help these media become sources of new cultural progress for humanity and not a threat to our deepest riches. True wisdom, as the fruit of self-examination, dialogue and generous encounter between persons, is not acquired by a mere accumulation of data which eventually leads to overload and confusion, a sort of mental pollution. /unquote

31. Thank you!  Papa!.   Yes!. We know  the glorified extravaganza  of ‘Post truth’  is an oxymoron  opposite to the meaning of truth  we learned from    “And ye shall know the truth, and the truth shall make you free.”‘-John 8:32-  Kings James Bible  ersion . As  they are interested in keeping us in chain of lies and they need ‘untruth ‘ and its ornamented version!. The   ‘post truth’. The truth about this conspiracy  will be exposed in  due course of History  as we know Conspirators rarely consummate their conspiracy.” (Ref; Karl Popper in Open society and its Enemies-Page 307). Since number of stakeholders with antagonistic interests are usually involved in such conspiracies!. Science and technology are not that much neutral;  from the beginning to the end of the  process;  Only logical  consolation ,we can have is that our  ‘civilization is still in its infancy’ – hope to become better rational and open as it get matured. Up to that it is our moral responsibility to have faith in our democratic pursuits – Encourage  democratic movements ,respecting rule of law. Otherwise total anarchy will spoil our dreams!. So our moral responsibility (Just like the dictum of  “Legal positivism is our moral responsibility”-Immanual Kant ) is to  Oppose and  Expose , all mutations of terrorism  including Fascism, Maoism , ISI etc . We to  do the required Social  Engineering to enhance Knowledge and Wisdom .  

 

 

 

 

Sir Karl Raimund Popper(28 July 1902 – 17 September 1994)    20th century’s greatest Philosopher of Science.

Immanuel Kant (22 April 1724 – 12 February 1804) The central figure in modern philosophy. Argued that reason is the source of morality, t aesthetics arises from a faculty of disinterested judgment,  space and time are forms of human sensibility, and that the world as it is “in-itself” is independent of man’s concepts of it. Kant took himself to have effected a “Copernican revolution” in philosophy, Has given a ‘paradigm shift ‘ in our understanding of metaphysics, epistemology, ethics, political theory, and aesthetics.

 

 

 

\32.Quoting Karl Popper from ‘Open society and its Enemies /

“….civilization which might be perhaps described as aiming at
humaneness and reasonableness, at equality and freedom; a
civilization which is still in its infancy, as it were, and which
continues to grow in spite of the fact that it has been so often
betrayed by so many of the intellectual leaders of mankind. It
attempts to show that this civilization has not yet fully recovered
from the shock of its birth—the transition from the tribal or ‘closed
society’, with its submission to magical forces, to the ‘open
society’ which sets free the critical powers of man. It attempts to
show that the shock of this transition is one of the factors that have
made possible the rise of those reactionary movements which have
tried, and still try, to overthrow civilization and to return to
tribalism. And it suggests that what we call nowadays
totalitarianism belongs to a tradition which is just as old or just as
young as our civilization itself.”/

Unquote. [ Introduction to his ‘Magnum opus’   ‘The Open Society And Its Enemies Karl R. Popper -1962]
33.H.G. Wells in ‘The Outline of History: Prehistory to the Roman Republic’ Page 326 reads –>

quote /

“The last twenty-three centuries of history are like the efforts of some impulsive, hasty immortal to think clearly and live rightly. Blunder follows blunder; promising beginnings end in grotesque disappointments; streams of living water are poisoned by the cup that conveys them to the thirsty lips of mankind. But the hope of men rises again at last after every disaster”/unquote .

Alexis de Tocqueville who wrote in mid 1800 ,about the French Revolution ,”Began with a push towards decentralization…[but became,]in the end, an extension of centralization.” It seems to be true in the whole ‘HiStory’!.

/Unquote

34. The ‘PGRY ’ was inaugurated by Social activist Adv.Prafulla Samantra, the winner of prestigious, Goldman Environmental Prize, for his “…Historic 12-year legal battle that affirmed the indigenous Dongria Kondh’s land rights and protected the Niyamgiri Hills from a massive, open-pit aluminium ore mine.”. Sri. Prafulla Samantara has also given the keynote address  on 15/10/2015, at Trivandrum. Next picture  is that of respected Prof.Madhave Gadgil.

 

 

 

 

 

35. In this ‘Post truth Era’  organising movements respecting pluralism, decentralisation and inclusiveness  is not an easy task  we know!. We are also facing dichotomy as the  natural reflection of extreme  diversity and socio- political ,religious and caste undercurrents with tribal taboos , Fascists and totalitarian bad tricks . ‘Our civilization is still in its infancy’ -(ibid ) is the only consolation and optimistic tint ,  but trying to convert our weakness as challenge and  our disadvantage in to advantage. It  seems to be productive , would be happy to get  strong criticisms as it is the only way to get ourself corrected. Which again  recognise the fact that our ignorance is infinite and our knowledge is finite.  The basic paradigm underlining pluralism and inclusiveness .

36.We have visited hundreds of places where people’s resistance to protect their fertile land is in progress !. Also interacted effectively with ‘Endosulfan ‘ victims in Kasergode district and their leader Ambalatthara Kunjikrishnan and Plachimada movement leader ‘Mr. Vilayodi Venugopal accompanied as in two districts were  actively with us during the closing days  of our Yathra as well .   We were much interested in joining Kisan Mukthi Yathra Lead by Prof Yogendra Yadave ,at Thrisure , but due to time and other constrains, it has not happened!. But on 21st September  few of us including Mr. Vilayodi Venugopal have reached the Kerala- Tamil Nadu boarder to receive the ‘Kisan Mukthi Yathra’and returned to Cochin to join back the Paschimagatta Reksha Yathra .

This is my photo doing ‘Jalasanam’ (floating freely on deep water)  in a lake near Madayippara, Kasergode ,Keralam, South India—>    GKP_Jelasanam_n

Kris -(Prof. Gopalakrishna Panicker), author of the blog doing ‘jalasanam’ (floating freely on deep  water)  in a  lake in Madayippara ,in Kasergod the northern most district of Keralam, my native state in India.  It is important to me, as I use to practice the same for years but I can’t do it anywhere now in the river Manimala or Pampa – and the four rivers flowing through my native place Kuttanadu – nearly 2 meters below the sea level is now the dumping yard of rubbish, pesticides , human excreta  running down from the entire breadth of my state Kerala .  I use to watch these rivers from its banks ,   with tears running down!.  I have born and brought up near these two rivers, now it has got polluted like anything and I can’t practice the same there, and has not done this for the last five years!. Earlier I use to do this for hours in Manimala river at Neerattupurem in ‘Kuttanadu’, Alleppy  district where I have lived for nearly 50 years!. Now in Changanacherry, Kottayam district and I can’t take my bath in nearby dirty rivers!. Now watch the  video  taken and edited by Reveendran Master from Kasergod.  https://www.facebook.com/Ravindrankoolothvalappil/videos/1885252395124596/?fref=mentions&pnref=story

 

Advertisements

പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷായാത്രയും, സംഘാടനത്തിൽ വേണ്ട തിരുത്തലുകളും!.

blogfeaturedimage1
 Please read the English version (not a verbatim translation) with much more details -> Save Western Ghats and Climate of Keralam.

2017  ഓഗസ്ററ് 16  മുതൽ  കാസർഗോഡ്  വെള്ളരിക്കുണ്ടിൽ  നിന്നും  ആരംഭിച്ചു  ഒക്ടോബർ 16 ന്  തിരുവനന്തപുരത്തു  വിഴിഞ്ഞത്ത്  സമാപിക്കുന്ന  പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷായാത്ര ​യുടെ ‘തുടക്കം  മുതലുള്ള  ദർശന  രൂപീകരണത്തിലും,  സംഘാടനത്തിലും  സജീവമായ  പങ്കാളിത്തം  നടത്തിയ, ഒരു സാധാരണ  പരിസ്ഥിതി  പ്രവർത്തകൻ  എന്നനിലയിലും,  പശ്ചിമഘട്ട സംരക്ഷണ  ഏകോപന സമിതിയുടെ  വൈസ് -ചെയർമാൻ  എന്ന നിലയിലും  ചില  വിഷയങ്ങൾ  പൊതുജനങ്ങളുടെയും,   മറ്റു മുഖ്യ സംഘാടകരുടെയും, പശ്ചിമ ഘട്ട സംരക്ഷണ ഏകോപന സമിതിയുടെ  സംസ്ഥാന കമ്മറ്റി  അംഗങ്ങളുടെയും, ജില്ലാ, പ്രാദേശിക  നേതാക്കളുടെയും  ശ്രദ്ധയിലേക്ക്  കൊണ്ടുവരാൻ  ആഗ്രഹിക്കുന്നു !  തെറ്റുണ്ടെങ്കിൽ  നിശിതമായി  വിമർശിച്ചു  തിരുത്തുക!.  അത്  നാം  ഉയർത്തുന്ന  കാതലായ  പ്രശ്നങ്ങളെ  സംബന്ധിച്ചു  കൂടുതൽ വ്യക്തമായ ധാരണയ്ക്കും,  യുക്തിഭദ്രമായ  പരിഹാര  നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും  ഉതകും  എന്നതുകൊണ്ടു തന്നെയാണ്  ഈ  കുറിപ്പ് .    ​പതിന്നാലുജില്ലകളിലെ ജനസമര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ  നടത്തിയ  ഇടപെടലുകളും  അവിടെയുള്ള  വിവിധ  പ്രശ്നങ്ങളെ സംബന്ധിച്ച  നേരറിവുകളും   നമ്മുടെ  നിലപാടുകളെ  ശക്തമായി  സ്വാധിനീക്കരിക്കുക  തന്നെവേണം!. പുനർചിന്തകളും,   നിരന്തരമായ  തിരുത്തലുകളും  സംഘടനയുടെ  വളർച്ചയ്ക്കും, യുക്തിഭദ്രമായ നിലപാടുകളുടെ  പൊതുജന സമ്മതിക്കും അനുപേക്ഷണീയമാണ്  എന്നുതന്നെയാണല്ലോ  നാം കരുതുന്നത്? .

  

പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷായാത്ര ​ നയിക്കുന്നത്  ഏഴോ, എട്ടോ പേർ അടങ്ങിയ ഒരു പ്രെസീഡിയം ആയിരിക്കണം എന്നു തീരുമാനിച്ചപ്പോൾ   നമ്മളാണ് കേരളത്തിന്റെ  പരിസ്ഥിതിയെപ്പറ്റി  അവസാന  വാക്കുകൾ പറയാൻ  സർവദാ   യോഗ്യർ  എന്നുള്ള  മിഥ്യാ ധാരണയൊന്നും നമുക്കില്ല എന്ന് വ്യക്തമാക്കിയിരുന്നു !. നമ്മെക്കാൾ  പ്രഗത്ഭരും  ഉത്തരവാദിത്വത്തോടെ  സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളിൽ  യുക്തിഭദ്രമായി  ഇടപെടാൻ കഴിയുന്നവരെ കണ്ടെത്തുകയും അവരെ,   നേതൃത്വ പരമായ ഉത്തരവാദിത്വങ്ങളിലേക്ക് ,ബഹുമാനപുരസ്കരം,കൊണ്ടുവരിക എന്നതും  നമ്മുടെ  പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിൽ ഒന്നായിരുന്നു!. അത് കുറെയൊക്കെ വിജയിച്ചു ; എന്ന്  പറയുന്നതിൽ സന്തോഷമുണ്ട്; എന്നാൽ  അവരിൽ പലരും  ഒന്നോ, രണ്ടോ മീറ്റിങ്ങുകളിൽ മാത്രമോ,  ഒന്നോ, രണ്ടോ ജില്ലകളിലെ  പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ മാത്രമോ ആയി  ചുരുങ്ങാൻ  ശ്രമിച്ചത്  മുൻകാല അനുഭവങ്ങളുടെ വെളിച്ചത്തിൽ തന്നെയാവണം;  എന്നു കരുതാൻ ശക്തമായ ന്യായങ്ങളും, പങ്കുവയ്ക്കപ്പെട്ട അഭിപ്രായങ്ങളും,  സ്വകാര്യ  അനുഭവങ്ങളുമുണ്ട്.  ഈ  വസ്തുതകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ  എനിക്കു  മുന്നോട്ട് വയ്ക്കാനുള്ള  ഒന്നാമത്തെ  നിർദ്ദേശം! 

       1)   പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷാ യാത്ര  കൊല്ലത്ത്  എത്തുമ്പോൾ  പശ്ചിമഘട്ട  സംരക്ഷണ  ഏകോപന സമിതിയുടെ വിപുലമായ ഒരു  ചർച്ചാ  സമ്മേളനം  വിളിക്കുക , അതിൽ  പുതിയതായി  സജീവമായ, മടങ്ങിവന്ന   ജനസമര നേതാക്കളേ  പങ്കെടുപ്പിക്കുക ! തുറന്ന ചർച്ചകളും  യുക്തിഭദ്രമായ പ്രായോഗിക കർമ്മ പദ്ധതികളും  ഉരുത്തിരിഞ്ഞു വരട്ടെ!. അതിന്റെ  തുടർച്ചയായിത്തന്നെ  പശ്ചിമഘട്ട ഏകോപന സമിതിയുടെ  സംസ്ഥാന കമ്മറ്റിയും കൂടുക!.             കാസർഗോഡ്  വച്ച്  കൂട്ടായി തീരുമാനിച്ചതും, പൂർണ്ണ അർത്ഥത്തിൽ  നടപ്പാക്കാൻ  കഴിയാതിരുന്നതുമായ  ചില  നിർദ്ദേശങ്ങൾ  ഒരിക്കൽ കൂടി  ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു !. 

 

     2) ഓരോ  സമ്മേളന സ്ഥലത്തും  , അവതരണഗാനത്തോടെ  യോഗം  ആരംഭിക്കുക !, *ജാഥയിൽ  നിന്ന്  ഒരാൾ!,  അതിനുശേഷം  ജാഥാ  അംഗങ്ങളെ പരിചയപ്പെടുത്തുകയും, പത്തുമിനുട്ടിൽ  താഴെ മാത്രം  സമയമെടുത്ത്  പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷാ യാത്രയുടെ  മുഖ്യ ഉദ്ദേശങ്ങളെ വ്യക്തമാക്കി, ആസ്ഥലത്തെ  യോഗം  എപ്പോഴാണ് അവസാനിക്കേണ്ടത്?,  എന്നും  അടുത്തയോഗസ്ഥലം  എവിടെ,  എപ്പോൾ  എന്ന്?, പരിമിതികൾ  വ്യക്തമാക്കിത്തന്നെ അവതരിപ്പിക്കുക!;  അതിനുശേഷം  യോഗത്തിന്റെ  നിയന്ത്രണം  പ്രാദേശിക  സംഘാടകരുടെ  നിയന്ത്രണത്തിലും  ഉത്തരവാദിത്വത്തിലും വിടുകയും !   മൊത്തം സമയപരിധി  ഓർമ്മപ്പെടുത്തുകയും  ചെയ്യുക;  യോഗനടപടികളുടെ  അവസാന ഇനമായി ,    പത്തുമിനിറ്റ്  അല്ലെങ്കിൽ  പരമാവധി  പതിനഞ്ചു  മിനുട്ട്  എടുത്ത്  പ്രാദേശികമായി  ഉയർത്തിയ  പ്രശ്നങ്ങളെപ്പറ്റി  നമുക്ക്  കൂട്ടായി  എന്തൊക്കെ ചെയ്യാം,  എന്നു വ്യക്തമാക്കുകയും, തുടർചലനങ്ങൾക്കായി  പ്രാദേശികമായും  സംസ്ഥാന തലത്തിലുമുള്ള നേതാക്കളെ  ചുമതല പെടുത്തുകയും  സ്വീകരണത്തിന് നന്ദി പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യാം!, അതിനുശഷം  നാടകം  അവതരിപ്പിക്കുന്നതാവും  ഭംഗി.  എന്നാൽ കാലാവസ്ഥ  പ്രതികൂലമാണെകിൽ  തെളിവു കണ്ടാലുടൻ  നാടകം  നടത്തുകയും  അതിനുശേഷം  പരിപാടികൾ  തുടരുകയുമാവാം.  ചിട്ടയായി, യുക്തിഭദ്രമായി  കാര്യങ്ങൾ  നടത്തിക്കാണിക്കേണ്ടതായ  ഉത്തരവാദിത്വം  മറ്റെന്നത്തെക്കാൾ  ഇന്ന്‌ ആവശ്യമാണ്  എന്ന വസ്തുത നമുക്കറിവുള്ളതാണല്ലോ ?.

            3.       ഇതു  പാലിക്കാൻ  കഴിയാതെ  പോയത്  ബാലാരിഷ്ടതയായി തന്നെകണ്ട്‌ തിരുത്തലുകൾ  നടത്തുക !.  ഇത്തരം  അപഭ്രംശങ്ങൾ  എന്തുകൊണ്ട്  വരുന്നു എന്ന്‌    സ്വയം  വിമർശനം  എന്ന  നിലയിൽ ​വിലയിരുത്തിയാൽ   ചില കാര്യങ്ങൾ,  ​  ​എഴുതുന്നത് തെറ്റെങ്കിൽ  വിമർശിച്ചു  തിരുത്തുക !

            4.പലപ്പോഴും  മൈക്ക് കൈയിൽ  എടുത്തുകഴിയുമ്പോൾ  സമയ നിഷ്ഠകൾ  പലരും  മറക്കുന്നു!; അതുകൊണ്ടുതന്നെ  അപ്രസക്തമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക്  വഴുതുന്നതും ,അത്  കാഴ്ചപ്പാടുകളെ ബലഹീനമാക്കുന്നതും  ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടിട്ടുണ്ട് !;​ ഏതാണ്ട്  ഒരുമണിക്കൂറിൽ  അധികമാണ് വിവര ,വിഞ്ജാന വിതരണം , നമ്മുടെ അറിവിന്റെ പരിമിതികളെപ്പറ്റി  തിരിച്ചറിവില്ലാതെതന്നെ ! ​

                5.ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ  ജനസംഖ്യാ വിസ്പോടനമാണ്  എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും കാരണം  എന്നുപറയുമ്പോൾ  നിങ്ങളുടെ ജന്മമാണ്‌;  പറയുന്നയാളുടെയും, കേൾക്കുന്നവരുടെയും;   പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണം എന്ന വിവക്ഷയുണ്ട്!. ജനിക്കുന്ന ഓരോ കുട്ടിയും  കൈകളും  തലച്ചോറും  ഒക്കെയായി  തന്നെയാണ്  സാധാരണ   ജനിക്കുന്നത്!; 

 6.   അതുപോലെതന്നെ വാഹനങ്ങളുടെ പെരുപ്പം; വീടുകളുടെ വലുപ്പവും,  എണ്ണക്കൂടുതലും  പറയുമ്പോൾ അത്  മുൻപ്  സൂചിപ്പിച്ച  അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങളുമായി  ബന്ധമില്ല  എന്ന്  തിരിച്ചറിയണം!; നാട്ടിൽ  നാഴിയിടങ്ങഴി മണ്ണില്ലാഞ്ഞവർ, നാരായണക്കിളി കൂടുപോലെ പോലും  വീടില്ലാഞ്ഞവർ; വിദേശരാജ്യങ്ങളിലും മറ്റുംപോയി  പണം  സമ്പാദിച്ചു  മറ്റാരേക്കാളും കൂടുതലായി  നമ്മുടെ സമ്പദ് ഘടനയ്ക്കും, നിലനിൽപ്പിനും ജീവിത സൗകര്യങ്ങളുടെ  മെച്ചപ്പെടലിനും  സഹായിച്ചവരാണ്; അവരെ  അപഹസിക്കുന്നത്  വിവരക്കേടാണ്;  അത്തരം വാദഗതികൾ  പ്രായേണ  സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തെ പറ്റിയുള്ള  അജ്ഞത കൊണ്ടാണ്  എന്നാണ് എന്റെ പക്ഷം !.

7.ഫോസിൽ ഇന്ധനം ഉപയോഗിച്ചുള്ള  വാഹനങ്ങൾ  ഇന്നല്ലെങ്കിൽ  നാളെ റോഡിൽ നിന്ന്  ഒഴിവാകും. വീടുപണിക്ക്  ഉപയോഗിച്ച  കരിങ്കല്ലുകൾ, പുനരുപയോഗത്തിനു  സാധിക്കുന്നതാണ് എങ്കിലും  കോൺക്രീറ്റ്  ഉപയോഗം  നിയന്ത്രിക്കപ്പെടേണ്ടതുതന്നെയാണ്; പക്ഷേ  മുഖ്യപ്രശ്നങ്ങളേ തമസ്കരിക്കുന്നതിനാണ് അത്തരം  വാദങ്ങൾ  സഹായിക്കുക; ആഗോള താപനം  തീർച്ചയായും പ്രാധാന്യമുള്ളതുതന്നെയാണ്!;

8.അതിന്  പരിഹാരം കാണേണ്ടത്  വിദഗ്ദ്ധ സമിതികളും  രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ  കൂട്ടായ്മകളുമാണ്;  ജന പങ്കാളിത്തവും ബോധവൽക്കരണവും  ഇക്കാര്യത്തിൽ  നടത്താൻ  സാധിക്കുന്നത്  എൻ ജി  ഓ  കൾക്കും  സർക്കാർ  സംവിധാനങ്ങൾക്കുമാണ്, കേരളത്തിന്റെ  ഏതെങ്കിലും ​​മൂലയിൽ  ബോധവൽക്കരണം  നടത്തിയതുകൊണ്ടോ, കരിയില ​കത്തിക്കുന്നത്  ഒഴിവാക്കുന്നതുകൊണ്ടോ പരിഹരിക്കാവുന്ന പ്രശ്നമല്ല;  കരിയില കത്തിക്കണമെന്നോ,  മാലിന്യങ്ങൾ  കൂട്ടിയിട്ടു കത്തിക്കണമെന്നോ ?; ഞാൻ  വാദിക്കുകയാണെന്ന്  ദയവായി  തെറ്റിദ്ധരിക്കരുത്.

  9.പരിസ്ഥിതി  ആഘാതത്തിന്റെ  ഉത്തരവാദിത്തം  സാധാരണജനത്തിന്റെ  തലയിൽ  കെട്ടിവെച്ചു  കൈയൊഴിയാനുള്ള  ശ്രമങ്ങൾ  ചില  സർക്കാരിതര  സംഘടനകളുടെ  സഹായത്തോടെ  എവിടെയും,  എന്നും  ഉണ്ടായിട്ടുണ്ട്, ജനസംഖ്യവിസ്പോടനത്തെ  ഉയർത്തി  അടിസ്ഥാന  സാമ്പത്തിക-രാഷ്ട്രീയ  പ്രശ്നങ്ങളെ   തമസ്കരിക്കുമ്പോൾ  ഇതുതന്നെയാണ് നടപ്പാക്കുന്നത്;  പോക്കറ്റടിക്കാരന്റെ പുറകേ ഓടുമ്പോൾ  കൊള്ളക്കാരൻ രക്ഷ പെടുന്നതുപോലെ !.

   അതുകൊണ്ടുതന്നെ  അത്തരം  വാദങ്ങൾ  നിരുപദ്രവമോ  നിഷ്കളങ്കമോ ആവാൻ തരമില്ല !ആണ്ടിൽ  മുന്നൂറ്റി അറുപത്തിനാല്  ദിവസവും  കാട്ടുകൊള്ളകൾക്കെതിരെ  കുറ്റകരമായ  മൗനം  പൂണ്ടശേഷം  ഒരുദിവസം  പ്രകൃതി  ദിനമായി  ആചരിച്ചതുകൊണ്ട്  എന്തുകൃതം ? . അത്ര  പ്രസക്തമല്ലാത്ത  ചില വിഷയങ്ങളിലേക്ക്  തിരിയുന്നതിന്  ഒരു  അജണ്ട  ഉണ്ട്  എന്നുതന്നെ കരുതണം !. ഇത്തരം  നീക്കങ്ങളെ ​’ലോല -അതിലോല ​’​ പരിസ്ഥിതി  വാദമെന്നോ, ​’ചെറുകിട  നാമമാത്ര ​’​  പരിസ്ഥിതി  വാദമെന്നോ അടയാളപ്പെടുത്തേണ്ടതായി  വരും !. 

            ​ പാറമടകൾ പൊതു ഉടമയിലാക്കണം  എന്ന്  നമ്മൾ  ​ആവശ്യപ്പെടുമ്പോളും  ഇതുതന്നെയാണ്  വൈരുദ്ധ്യം ;  നല്ല  നഷ്ടപരിഹാരം  പാറ  മാഫിയകൾക്കു നൽകി, (പലരും  ബിനാമി ആണെന്നും  ഓർക്കുക !) ചിലപ്പോൾ അതു  തന്നേ  അൽപ്പം  കഴിഞ്ഞാണെങ്കിലും,  ഭരണാധികാരികൾ  ചെയ്തേക്കും?.  ഇവിടെ  അഴിമതി  തന്നേ  പൊതു ഉടമസ്ഥതയിലാക്കിയിട്ടുണ്ടല്ലോ?. സുതാര്യവും,  സാങ്കേതികത്തികവും  ഉള്ള  നിയമനിർമ്മാണവും  അത്  ഫലപ്രദമായി നടപ്പാക്കാനുള്ള  സംവിധാനമാണ്  ഇവിടെ  ആവശ്യം . 

 
    10.Prof.ഗാഡ്ഗിൽ  റിപ്പോർട്ടും,  ബഹുമാന്യനായ  മുൻ കേന്ദ്ര  പരിസ്ഥിതി  മന്ത്രി  ശ്രീ ജയറാം രമേശിന്റെ  നിർദ്ദേശങ്ങളുമാണ്, നമുക്ക്  ഉയർത്തിക്കാട്ടാനുള്ളത്.  അതോടൊപ്പം  കേന്ദ്രത്തിലും  സംസ്ഥാനങ്ങളിലും  നടപ്പാക്കേണ്ട  ജനലോക്പാൽ, ലോകായുക്ത  നിയമങ്ങളും  പഴുതുകൾ  അടച്ചുള്ള  വിവരാകാശ നിയമവും .
​                 
     11.ഇത്തരം  കാര്യങ്ങൾ  ചിന്തിക്കുന്നതിനും  എഴുതി  പരസ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനുമാണ്, ​മുഖ്യമായും  ഞാൻ  ജാഥയിൽ  നിന്നും  രണ്ടുമൂന്നു  ദിവസത്തെ  അവധി  എടുത്തത്.  കഴിഞ്ഞ  നിയമസഭാ  തിരഞ്ഞെടുപ്പിൽ  പെരുമ്പാവൂരിലെ  അനുഭവം  കൊണ്ടാണ്  പെരുമ്പാവൂരിൽ  നിന്ന്  ഒഴിവായത്. എന്റെ  മനസ്സ്  അടുത്തറിയാവുന്ന  സുഹൃത്തുക്കൾക്കെങ്കിലും  മനസ്സിലായിക്കാണും  എന്നുകരുതുന്നു! .

            12.    ഇത്തരം  അഭിപ്രായങ്ങൾ  സംസ്ഥാന കമ്മറ്റിയിൽ  മാത്രം  പറഞ്ഞാൽ  മതിയാകും  എന്ന  സാങ്കേതികത  യോട്  ഞാൻ  വിയോജിക്കുന്നു . അത് കേന്ദ്രീകൃത  ഭരണരീതി  ശീലിച്ച  പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക്‌  ചേരും  നാം  വികേന്ദ്രീകരണവും  സുതാര്യതയും  അംഗീകരിച്ചവരാണ് .

 
         13.ബക്കറ്റ്  പിരിവ്  ഉദാസീനമാക്കിയതു മറ്റൊരു  പോരായ്മതന്നെയാണ്, പത്തോ,  ഇരുപതോ  ചിലപ്പോഴൊക്കെ  അമ്പതോ , നൂറോ  രൂപ  നല്ലമനസ്സോടെ  തരുന്നതിനേക്കാൾ  അവരുടെ  അഭിപ്രായങ്ങൾ  പ്രത്യേകിച്ച്  നെടുനീളൻ പ്രസംഗങ്ങൾ  നടക്കുമ്പോൾ !ശ്രദ്ധിക്കാൻ  കഴിയുന്നതും , പരിമിതമായ രീതിയിൽ എങ്കിലും ആശയ വിനിമയം  നടത്താൻ  കഴിയുന്നതും  മികച്ച  നേട്ടം  തന്നെയാണ്. ഉദാഹരണമായി പശ്ചിമഘട്ടം  ഉണ്ടായതുകൊണ്ടാണോ ? കടലിൽ  മഴപെയ്യുന്നത് ? എന്ന  പഴയ  മണ്ടൻ  ചോദ്യത്തോടൊപ്പം -യുക്തി ഭദ്രമായ ചോദ്യങ്ങളും അവർ ചോദിക്കും.  ​വീടുകളുടെ  എണ്ണ ക്കൂടുതലിനെപറ്റി,  വലിപ്പക്കൂടുതലിനെപ്പറ്റി,    സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നപ്പോൾ , എന്നോടൊരാൾ ചോദിച്ചു  ,”ഈ കണക്ക്  എവിടെനിന്നു കിട്ടി?!. നിങ്ങളൊക്കെ  വീട് പണിതു കഴിഞ്ഞു കാണും,  ഇനി  ഞങ്ങളൊന്നും  വീട്  പണിയേണ്ട  എന്നാണോ”? . സത്യത്തിൽ  എനിക്ക്  മറുപടിയില്ല ! . 
14. ഒഴിവാക്കേണ്ട  മുടന്തൻ  വിവരങ്ങൾ  നമ്മുടെ  യുക്തിപരമായ  വാദമുഖങ്ങളെ  
 ബലഹീനങ്ങളാക്കും ! ദയവായി  മറുകുറിപ്പ്  എഴുതുക ! തെറ്റുകളെ നിഷ്ക്കരുണം  വിമർശിക്കുക !
 
   15.              വിവര ശേഖരം ,വിവര പാരസ്പര്യം ,അറിവ്, വിവേകം ( Data, Information, Knowledge and Wisdom )  ഇങ്ങനെയാണ്  വിവര ശേഖരത്തിൽ നിന്ന്  വിവേകത്തിലേക്കുള്ള  വഴിത്താരയെന്നാണ്  പണ്ഡിത മതം , ഞാൻ യോജിക്കുന്നു . ജനസമരങ്ങളും, ലഘു ലേഖകളും , കവലപ്രസംഗങ്ങളും, ചർച്ചകളും , പ്രസ്ഥാനങ്ങളിലെ  സജീവ  പങ്കാളിത്തവും,  മുഖപുസ്തക  താളിലെ  വിവിധ  രീതിയിലെ  കുറിപ്പുകളും ഈ  ദിശയിലുള്ള  പല  മാർഗ്ഗങ്ങളാണ്  എന്നുതന്നെ നമുക്കു കരുതാം .മറുപടികൾ പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ടും ,കൂടുതൽ  ചർച്ചകൾ  നല്ലതാണ്  എന്ന്  വിശ്വസിച്ചു കൊണ്ടും 

 

     16.            പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷാ യാത്രാ അതിന്റെ യാത്രയുടെ സമാപനത്തിൽ വിഴിഞ്ഞത്ത് എത്തുമ്പോൾ!. ഉത്തരം പറയണ്ടതായ ചോദ്യങ്ങൾ ?.
നിങ്ങൾ പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷാ യാത്രാനടത്തിയാൽ പശ്ചിമഘട്ടം രക്ഷപെടുമോ ? ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷാ!, ജലസുരക്ഷാ!, കാലാവസ്ഥ സുരക്ഷാ!, ഇവയൊക്കെ സാധിക്കുമോ ? ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് , ഞാൻ പലസ്ഥലത്തും ഉത്തരം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട് !. എന്റെ പരിമിതിയും യാത്ര സംഘടിപ്പിച്ച പശ്ചിമഘട്ട സംരക്ഷണ ഏകോപന സമിതി എന്ന കൂട്ടായ്മയുടെ , പരിമിതികളും, തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ടുതന്നെ; ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാനുള്ള ജനാധിപത്യ അവകാശത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കലാണ് ഈ യാത്രയുടെ ലക്ഷ്യം !. എന്നാണ് എന്റെ മറുപടി ! . അതു പക്ഷേ ,നമ്മൾ ഉത്തരം പറയാതിരിക്കാനുള്ള ഒഴികഴിവല്ല !. അറിവിന്റെയും ,കഴിവിന്റെയും, പരിമിതി വ്യക്തമാക്കിത്തന്നെ , ഉത്തരം പറയാൻ നമ്മൾ ബാദ്ധ്യസ്ഥരാണ് !. ഉത്തരം അറിയില്ല!. എന്നതും ഉത്തരം തന്നെയാണ് !. മണിക്കൂറുകൾ നീളുന്ന പ്രസംഗങ്ങൾ പലതും പക്ഷേ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കാനുള്ള അവകാശത്തെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നതാണ് !. നിങ്ങളുടെ ജന്മമാണ് കുഴപ്പമുണ്ടാക്കിയത് ! (ഇരിയാടാ അവിടെ ! എന്ന പാഠശാല പാഠം! ),ജനസംഖ്യാ വിസ്പോടനം ! കുഴപ്പമായി കാണുന്നവർക്കുള്ള എന്റെ മറുപടി ഇതാണ് !.
നിങ്ങൾ വീട് പണിതതാണ് ,അതിൽ കരിങ്കൽ ഉപയാഗിച്ചതാണ്!. കരിയില കത്തിച്ചതാണ്!. മാലിന്യങ്ങൾ കൂട്ടിയിട്ട് കത്തിച്ചതാണ്!. (റോഡ് സൈഡിൽ നടക്കാൻ പോകുമ്പോൾ നിക്ഷേപിക്കാമായിരുന്നില്ലേ ! എന്നു വ്യഗ്യം ), ആഗോളതാപനത്തിന്റെ കുറ്റപത്രത്തിൽ, ഒന്നാം പ്രതി നമ്മളെ കേൾക്കാൻ വന്ന, വോട്ടുകുത്തികളായ പാവം ജനം !. ഏതായാലും ചുങ്കപ്പാറയിലെ പൊതുയോഗത്തിൽ സ്വാഗത പ്രസംഗകൻ ജയിംസ് കള്ളിമല അഞ്ചുചോദ്യങ്ങൾ എണ്ണമിട്ടുനിരത്തി !. അവിടെ ഞാൻ സംസാരിച്ചോ ! എന്ന് ഉറപ്പില്ല ! (ഇത്രയും എഴുതിയശേഷം ജയിംസ് കണ്ണിമലയുടെ ഫോൺ നമ്പർ തിരക്കിപ്പിടിച്ചു ചോദിച്ചു അവിടെ ഞാൻ സംസാരിച്ചിരുന്നോ? എന്ന്. ഇല്ല!. എന്നാണ് കിട്ടിയ മറുപടി !. ) അവിടെ ചോദിച്ച പ്രസക്തമായ അഞ്ചു ചോദ്യങ്ങൾ ആവർത്തിക്കാൻ ഞാൻ അവശ്യപെട്ടു അത് വാട്സ്അപ്പ് ൽ ഉടനെ അയച്ചുതന്നു!. അത് താഴെക്കൊടുക്കുന്നു. എന്റെ മറുപടി താഴെ കൊടുക്കുന്ന ബ്ലോഗിൽ എഡിറ്റ് ചെയ്‌തു ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതാണ് (ഒരുമണിക്കൂറിനു ശേഷം അല്ലെങ്കിൽ നാളെ ഇതിന്റെ പ്രതികരണം കൂടി കണക്കിലെടുത്ത് പ്രതീക്ഷിക്കാം !)
അതെന്തുമാവട്ടെ ! ജെയിംസ് കണ്ണിമല ആ ചോദ്യങ്ങൾ എനിക്ക് വാട്ട്സ് ആപ്പിൽ അയച്ചുതന്നു !. അത് താഴെ കൊടുക്കുന്നു !.
ജെയിംസ് ന്റെ വക്കുകൾ (വാട്സ് അപ്പിൽ അയച്ചു തന്നത് )!

quote/ “പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷാ സന്ദേശ യാത്രയിൽ നിന്ന് കേരളജനത വിശദീകരണം കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അഞ്ചു പ്രശ്ന മേഖലകൾ.
൧ ). പശ്ചിമഘട്ട സംരക്ഷണം കേരളത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിന് സഹായമാകുന്നതെങ്ങനെ ?.
൨). കേരളത്തിന്റെ ഭക്ഷ്യോൽപ്പാദനം മുഖ്യമായും ഇടനാടിനെയും തീരദേശത്തെയും ആശ്രയിച്ചാണെന്നിരിക്കെ, ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷയും പശിമഘട്ടവും ആയുള്ള ബന്ധം എന്ത് ?
൩). ജലലഭ്യതയും, പശ്ചിമഘട്ടവും ആയി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു !.
൪). കാലാവസ്ഥ ഒരു ആഗോള പ്രതിഭാസമാണല്ലോ ? പശ്ചിമഘട്ടം പ്രാദേശികവും!. ആഗോള കാലാവസ്ഥയെ സ്വാധിനിക്കുന്നതെങ്ങനെ?.
൫ ). കൂടുതൽ ഭക്ഷണം ,കൂടുതൽ വസതികൾ, തൊഴിലവസരങ്ങൾ്ര യാത്രാ സൗകര്യങ്ങൾ, ഊർജം , കൂടുതൽ നഗരങ്ങൾ , ചുരുക്കത്തിൽ, കൂടുതൽ വികസനം!. മനുഷ്യന്റെ നിലനിൽപ്പിനും വികാസത്തിനും ആവശ്യമാണ് !. പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണവും അവന്റെ നിലനിൽപ്പിന് ആവശ്യമാണ് . വികസനവും പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ശരിയായ സമതുലനം എന്ത് ?. പരിസ്ഥിതിയേക്കൂടി പരിഗണിച്ചുള്ള വികസനം . അഥവാ വികസനത്തെ മുരടിപ്പിക്കാത്ത പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം എങ്ങനെ സാദ്ധ്യമാകും?.” /unquote.

കൂടുതൽ ചോദ്യങ്ങൾ നിങ്ങൾക്കും ചോദിക്കാം; ഉത്തരം പറയാൻ ഞങ്ങൾ ബാദ്ധ്യസ്ഥരാണ് . മറ്റുചില ചോദ്യങ്ങൾ പലരും ചോദിച്ചു !. യാത്രയെ അനുഗമിച്ച ഉന്നത പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാരുൾപ്പെടെ !.
ചോദ്യങ്ങൾ .
൧ ) ഇതിന്റെ പുറകിൽ മാവോയിസ്റ്റുകൾ ഉണ്ടോ ?.
൨ ) ഇതിന്റെ സാമ്പത്തിക സ്രോതസ്സുകൾ എന്താണ് ? ഇന്ത്യയിലോ വിദേശത്തോ ഉള്ള എൻ .ജി .ഒ കൾ സാമ്പത്തിക സഹായം ചെയ്യുന്നുണ്ടോ ?. ഇതൊക്കെ വിവരം കെട്ട ചോദ്യം ആണെന്ന് തള്ളിക്കളയാൻ വരട്ടെ ! നാം ഉത്തരം പറയണം !.
൩ ) യാത്രയുടെ വരവ്‌ ചിലവ് കണക്കുകൾ സുതാര്യമായി പ്രസിദ്ധീകരിക്കുമോ ? എന്ന് എവിടെ?.
യാത്ര വൻ വിജയമായിരുന്നു!. എന്നതിന് ഇത്തരം ചോദ്യങ്ങൾ തന്നേ തെളിവ്. 

 

പശ്ചിമഘട്ട  രക്ഷായാത്ര  തിരുവന്തപുരത്ത്  എത്തിയപ്പോൾ  ! യാത്രയിൽ  നിന്നും  മാറിനിന്ന്  ഞാൻ ചോദിച്ചതാണ്  മുകളിൽ  പോസ്റ്റ്  ചയ്ത  ബ്ലോഗ് ! ഒക്ടോബർ  14 ,15 ,16 ,17  തീയതികൾ  കഴിഞ്ഞു  പശ്ചിമ ഘട്ട  രക്ഷാ യാത്ര വൻ  വിജയമായി  തന്നേ,  വിഴിഞ്ഞത്തിനടുത്തു  ചപ്പാത്തിൽ  സമാപിച്ചപ്പോൾ  ,
  കൂട്ടി ചേർത്തത് !.(18 / 10 / 2017 -സമയം  8:10 A .M ). ഒക്ടോബർ  14 ,15 ,16 ,17  തീയതികൾ  കഴിഞ്ഞു.  പശ്ചിമ ഘട്ട  രക്ഷാ യാത്ര വൻ  വിജയമായി  തന്നേ,  വിഴിഞ്ഞത്തിനടുത്തു  ചപ്പാത്തിൽ  സമാപിച്ചപ്പോൾ  ,ഉത്തരം കിട്ടി.  ഇതിൽ  നുഴഞ്ഞു  കയറാൻ  NGO  കൾ  ശ്രമിയ്ക്കുകയും  കുറേയൊക്കെ  വിജയിക്കുകയും  ചയ്തു !. അതിന്  പോയ് ക്കാലിൽ  കുത്തിപ്പൊക്കിയ  ചില  യാത്രാനേതാക്കൾ  തന്നേ  സഹായിക്കുകയും  ചയ്തു!.   പക്ഷേ  വിജയിക്കില്ല !. എന്നവർക്ക്  ബോദ്ധ്യമായി !. ഞാൻ  എഴുതിയതിനെ   വെല്ലുവിളിക്കുന്നവർ  ധൈര്യമായി  മുന്നോട്ടുവരിക  മറുപടി  തരാം !. ആരെ സഹായിക്കാനാണ്  ഇത്തരം  നീക്കമെന്ന്  വ്യക്തം !.   “ഗൂഢാലോചനക്കാർക്ക്  അവരുടെ  ലക്ഷ്യം  പൂർത്തിയാക്കാൻ  ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ” -കാൾ പോപ്പർ 

Conspirators rarely consummate their conspiracy.”

(Ref; Karl Popper  The Open Society and Its Enemies – Page 307  

വൻ പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തി ബസ്സിൽ ഒളിച്ചിരുന്നവർ, ഇതൊന്നും കേട്ടുകാണില്ല ! ബക്കറ്റ്‌ പിരിവും പൊതു ജന സമ്പർക്കവും യാത്രയുടെ ഭാഗമായി കണ്ട, എന്നേ പോലുള്ളവർക്ക്  ഇതൊന്നും മറയ്ക്കാനാവില്ല!.                                                      

Read more in my blog                                                                                             – ക്രിസ്.

 

പശ്ചിമ ഘട്ട രക്ഷായാത്രയും , പരിസ്ഥിതി രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ദാർശനിക മാനങ്ങളും

 2017 ആഗസ്ത്  പതിനാറിന്  കാസർഗോഡ്  വെള്ളരികുണ്ഡിൽ  നിന്നും  ആരംഭിച്ച്, ഓണം അവധി  ഒഴിവാക്കി, 47  ദിവസങ്ങളിലായി  സംസ്ഥാനത്തെ 14  ജില്ലകളിലും എത്തി;  137  കേന്ദ്രങ്ങളിലായി,   ഏകദേശം  2 ലക്ഷം ജനങ്ങളുമായി  ആശയവിനിമയം  നടത്തി, ഒക്ടോബർ  പതിനാറാം  തീയതി  തിരുവനന്തപുരത്ത് വിഴിഞ്ഞത്തു  സമാപിക്കുന്ന ‘പശ്ചിമ ഘട്ട രക്ഷായാത്ര ‘!.              കേരളത്തിന്റെ നവോത്ഥാന കാല ‘ പ്രതീക്ഷകൾക്ക്  തുടർച്ചയും, കാലികമായ  ഇടർച്ചയും, പുതിയമാനങ്ങളും   രചിച്ചുകൊണ്ട്, എട്ടു ജില്ലകളിലെ  ജനപക്ഷ  ചെറുത്തുനിൽപ്പുകൾക്കു  ആശയും  ആവേശവും, നൽകി പ്രായോഗികവും, ദാർശനികവുമായ ഊർജ്ജം  പകർന്നതിനു ശേഷം, കോട്ടയം  ജില്ലയിലേക്കും  കടക്കുകയാണ്!.  പ്രകൃതി സ്നേഹികൾക്കും! അഴിമതിവിരുദ്ധ സുമനസ്സുകൾക്കും,  പുതിയ   പ്രചോദനവുമായി!. കേരളം  ഉണരുന്നു!. തിരുവനന്തപുരത്ത് സമാപിക്കുന്ന വിമോചന യാത്ര!.  പുതുവൈപ്പിൻ ഐഒസി സമരം!. വിവിധ ദളിത് -ആദിവാസി,  ഭൂ-അധികാര സമര കേന്ദ്രങ്ങൾ,   അതിനുശേഷം  പാണ്ഡവൻപാറയിലെ ഖനന പ്രദേശത്ത്  എത്തി ,  വിഴിഞ്ഞത്ത് വൻപിച്ച ജനമുന്നേറ്റത്തോടെ പുതിയഘട്ടത്തിലേക്ക്!. അഴിമതിക്കെതിരെ!. ഭരണ-പ്രതിപക്ഷ-മാഫിയ കൂട്ടുകെട്ടുകൾക്കെതിരെ!. അന്തസുള്ള ഉദ്യാഗസ്ഥന്മാരെ അവമതിക്കുന്നതിനെതിരെ!. ഗാഡ്ഗിൽ റിപ്പോർട്ടും, രാജമാണിക്യം റിപ്പോർട്ടും തമസ്‌കരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവർക്കെതിരെ!. പുതിയ ജനമുന്നേറ്റ സന്ദേശവുമായി!.  കേരളത്തിന്റെ  ഉണ്മയും പ്രകൃതി  വൈവിദ്ധ്യവും  നിലനിർത്താൻ!. ദ്രാവിഡ  താളങ്ങളുടെ  അകമ്പടിയോടെ!. തെരുവുനാടകസംഘം!.  മണ്ണിന്റെയും,  മനുഷ്യന്റെയും  മണമുള്ള,   ദ്രാവിഡ താളങ്ങളും  ഉണർത്തു പാട്ടുകളും!. ഗോത്ര  ഗാനങ്ങൾ!. ബദലുകൾ  സാദ്ധ്യമാണ്  എന്ന്  ഉറക്കെപ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട്  ഒരു  ജനകീയയാത്ര!.  

                              ഏതു  പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ  വളർച്ചയിലും   തുടർച്ചകളുടെയും ഇടർച്ചകളുടെയും, ആവർത്തിച്ചുള്ള    ശ്രേണികൾ    കാണാവുന്നതാണ്!. അതുകൊണ്ടുതന്നെ  1984 ൽ  നടന്ന പശ്ചിമഘട്ട സംരക്ഷണയാത്ര, 2014 ൽ  നടന്ന  പശ്ചിമഘട്ട  സംവാദ യാത്ര!​.  ഇവ​യുടെ  തുടർച്ച  തന്നെയാണ് ​ ‘പശ്ചിമഘട്ട  രക്ഷാ യാത്ര ‘!. ​ എന്നാൽ  ഭക്ഷ്യ സുരക്ഷ!; ജല സുരക്ഷ!;   കാലാവസ്ഥാ സുരക്ഷ!;   തുടങ്ങിയ  മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ  ഉയർത്തിക്കൊണ്ട്,  ​അതിജീവനത്തിനായുള്ള ജനസമരങ്ങൾ നടക്കുന്ന  ഇടങ്ങളിൽ  കൂടുതൽ  ശ്രദ്ധ  ചെലുത്തി  നടത്തുന്ന  ജനസമര -ഏകോപന  യാത്ര,  ഘടനയിലും  ചട്ടക്കൂട്ടിലും   വ്യത്യസ്തമാണ്!. അതുകൊണ്ടു  തന്നെ  ജാഥാ  ഉത്ഘാടനം  ചെയ്തത്,​ ഹരിത നൊബേൽസമ്മാനം എന്നറിയപ്പെടുന്ന  ‘ഗോൾഡ്  മാൻ ‘ പുരസ്‌കാര  ജേതാവും , ഒറീസയിലെ  ഖനന  മാഹിയകളോട്  പൊരുതി, ആദിവാസികളുടെ  അതിജീവന  സമരത്തിന്  ദിശാബോധവും ,ഭൂഅധികാര അവകാശവും  നേടിക്കൊടുത്ത മനുഷ്യ സ്‌നേഹിയും  പോരാളിയുമായ ‘ശ്രീ. പ്ര​ഫുല്ല  സമാന്തറെ ‘ യാണ് !.

                       സാങ്കേതികമായി  ജാഥാ  ക്യാപ്റ്റനും,  വൈസ് ക്യാപ്റ്റനും ,ജാഥാ മാനേജരും  ഒക്കെയുണ്ടെങ്കിലും  ജാഥ​ ​നയിക്കുന്നത്  ഒരു പ്രസീഡിയം  ആ​ണ്‌!. വികേന്ദ്രീ കരണത്തിന്റെ​,​ രീതിശാസ്ത്രം  ഉൾക്കൊണ്ടുകൊണ്ട്  ജാഥയുടെ  ജില്ലാതല  നടത്തിപ്പിന്റെ  ഉത്തര​വാ​ദി​ത്വം ​  അതാതു  ജില്ലകൾക്കാണ്​!.  ​ഇതുമായി  ബന്ധപ്പെട്ട് ​പശ്ചിമഘട്ട  ഏകോപന സമിതി ​ തുടക്കത്തിലേ ​തയ്യാറാക്കിയ  വിശദമായ കുറിപ്പിന്റെ   ​പ്രസക്തമായ  പുറം ​   താഴെ  പകർത്തുന്നു !.

notice1.png

​                         ജാഥയുടെ  ഉദ്ദേശ  ലക്ഷ്യങ്ങളെപ്പറ്റി  ഞങ്ങളുടെ  ധാരണകൾ  പങ്കു വയ്ക്കട്ടെ!. ജാഥയുടെ  ഭാഗമായ  വിശദീകരണ  യോഗങ്ങളിൽ അഞ്ചു  മിനിട്ടു മുതൽ  ഏഴുമിനിട്ടുവരെയാണ്   സാധാരണ എടുക്കാൻ  ഉദ്ദേശിച്ചുള്ള  സമയം,  അതുകൊണ്ടു തന്നേ  അല്പം  ആഴത്തിലുള്ള  വിശദീകരണത്തിനു  സാംഗത്യമോ  സൗകര്യമോ ഇല്ല !. മാത്രമല്ല , അത്  അനാവശ്യവും  മാറ്റുള്ളവർക്കുകൂടി  അവകാശപെട്ട  സമയം  അപഹരിക്കുന്നതുകൊണ്ട്   അഴിമതിയുമാണ്!.  മനസ്സിലുള്ളതു പറയുവാനാണല്ലോ  ‘മുഖപുസ്തകത്താളുകൾ’ സവിസ്തരം  കുറിച്ചു  കൂട്ടാം!.   വിസ്താരഭയം  തെല്ലും  ആവശ്യമില്ല !. ശരിക്കും  താൽപ്പര്യം  ഉള്ളവർമാത്രം  ആദ്യാവസാനം  വായിക്കുകയും, മറുകുറിപ്പുകൾ  കോറുകയും ചെയ്യുമല്ലോ!.   വിശദമായ  പഠനങ്ങൾ  ലഘു പുസ്തകങ്ങളിലായി  വിതരണം  ചെയ്യുന്നുണ്ട്!.  അതിലും  ആഴത്തിലുള്ള  ചില  അക്കാദമിക  ചർച്ചകളാണ്,   ഈ അനുബന്ധ  കുറിപ്പിലൂടെ  വ്യക്തമാക്കാൻ  ശ്രമിക്കുന്നത്!. ദയവായി  ഞങ്ങൾ  വരുത്തുന്ന  തെറ്റുകൾ  പൊറുക്കരുതെന്നും, നിശിതമായി  വിമർശിച്ചു തിരുത്തി,  ഞങ്ങളുടെ  ലോകവീക്ഷണത്തെ  മെച്ചപ്പെടുത്തണമെന്നും  താഴ്മയായി  അപേക്ഷിക്കുന്നു !.


                         നായാടി യിൽ നിന്ന്  കാർഷിക സംസ്കാരത്തിലേക്ക്  ഏകദേശം  20,000 വർഷങ്ങൾ  മുൻപ്    എത്തിയപ്പോൾ  പോലും  പ്രകൃതിയുടെ  സ്വാഭാവിക  താളത്തിനും   വൈവിദ്ധ്യത്തിനും  കുറെയൊക്കെ മങ്ങൽ  ഏറ്റി ട്ടുണ്ട്, ഏക കൃഷി , അതു  നെല്ലായാലും,   റബ്ബർ ആയാലും,   ഏതുതരം  തോട്ടവിള,   ആയാലും  അധികകാലം  മുന്നോട്ടു കൊണ്ടു പോകാനൊക്കില്ല  എന്നതാണല്ലോ  നമ്മുടെ  ശാസ്ത്രീയമായ  തിരിച്ചറിവ് !.   

 അതിനുശേഷം  ഭാഷയും , അക്ഷരവിദ്യയും  വിവിധ  കാലങ്ങളിലായി  പലദേശങ്ങളിലായി  വികാസം  പ്രാപിച്ചപ്പോൾ,  കവിതകളും, ഇതിഹാസങ്ങളും  ജന്മം  കൊണ്ടു, കണ്വാശ്രമത്തിലെ  ശകുന്തള  മാനിനെയും, മുനിയേയും, മുല്ലവള്ളികളെയും,  തേന്മാവിനെയും, കരിവണ്ടിനേയും,   ദുഷ്യന്തനെയും, തിരിച്ചറിഞ്ഞും,  അറിയാതെയും  പ്രണയിച്ചു !. പ്രകൃതിയുമായി  വൈകാരിക  തലത്തിലുള്ള  ഒരു പാരസ്പര്യം  വളർന്നു!.   ‘കാല്പനികത ‘ എന്ന  കാവ്യരീതിയിൽ,   ചിട്ടപ്പെടുത്തലുകൾക്കും, പഠനങ്ങൾക്കും  വിധേയമായത്  പാന്തേയിസം  എന്ന  ദാർശനിക  നിലപാടായിരുന്നു.   അതിന്റെ  അടിത്തറ സ്പിനോസായിൽ തുടങ്ങി  ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ‘വേർഡ്സ് വർത്ത് -കോളിരിഡ്ജ്‌   ,   അതിപ്രഗത്ഭരായ  ചിന്തകന്മാരും  ശാസ്ത്രകാരന്മാരും വ്യത്യസ്തത  നിലനിർത്തിതന്നെ  ‘പന്തേയിസം ‘എന്ന  ദാർശനിക  വീക്ഷണ​ത്തെ  പരിപോഷിപ്പിച്ചു .

Pantheism is the belief that all reality is identical with divinity, or that everything composes an all-encompassing, immanent god. Pantheists do not believe in a distinct personal or anthropomorphic god, and hold a broad range of doctrines differing with regards to the forms of and relationships between divinity and reality.

Pantheism was popularized in Western culture as a theology and philosophy based on the work of the 17th-century philosopher Baruch Spinoza, particularly his book Ethics, published in 1677. The term “pantheism” was coined by Joseph Raphson in 1697 and has since been used to describe the beliefs of a variety of people and organizations.

പ്രകൃതിയെ  ദൈവമായി, സർവ്വശക്തനായി  കണ്ടുകൊണ്ട്.  പിന്നീട്  പ്രകൃതിക്കപ്പുറമായി  ഒരു ദൈവവുമില്ല!.  എന്ന  നിലപാടിലേക്കും, ദാർശിനിക തലത്തിൽ,  ലോകവീക്ഷണം  ആർജിച്ചവർ,  ശാസ്ത്ര  സാങ്കേതിക രംഗത്തും, സാഹിത്യ  ദാർശനിക  മാനവിക  രംഗങ്ങളിലും  സജീവമായി !. അതിന്റെ  തുടർച്ചതന്നെയാണ്  ​ലോകമെമ്പാടും;​നമ്മുടെ  ഭാഷയി​ലും  ധാരാളം ഉത്കൃഷ്ടങ്ങളായ  ​കാല്പനിക   കൃതികളുമുണ്ടായത് !.

 “ഹരിതമൃദുകഞ്ചുകം തെല്ലൊന്നു നീക്കി നീ-
യരുളിയ മുലപ്പാല്‍ കുടിച്ചു തെഴുത്തവര്‍-
രു ദാഹമുണ്ടായ് (ഒടുക്കത്തെ ദാഹം!)-
തിരുഹൃദയ രക്തം കുടിക്കാന്‍!.
ഇഷ്ടവധുവാം നിന്നെ സൂര്യനണിയിച്ചൊരാ- 
ചിത്രപടകഞ്ചുകം ചീന്തി!.
നിന്‍ നഗ്നമേനിയില്‍ നഖം താഴ്ത്തി മുറിവുകളില്‍
നിന്നുതിരും ഉതിരമവര്‍മോന്തി! 
ആടിത്തിമര്‍ക്കും തിമിര്‍പ്പുകളിലെങ്ങെങ്ങു- 
മാര്‍ത്തലക്കുന്നു മൃദുതാളം! 
അറിയാതെ ജനനിയെപ്പരിണയിച്ചൊരു യവന-  
തരുണന്റെ കഥയെത്ര പഴകീ 
പുതിയ കഥയെഴുതുന്നു വസുധയുടെ മക്കളിവര്‍  
വസുധയുടെ വസ്ത്രമുരിയുന്നു! 
വിപണികളിലവ വിറ്റുമോന്തുന്നു, വിട നഖര-    
മുഴുമുനകള്‍ കേളി തുടരുന്നു!’ …
 
       മഹാനായ  കേരളത്തിന്റെ  കവി  ഒ എൻ വി, ഭൂമിയ്ക്ക്  ചരമ ശാന്തി  ഗീതം  എഴുതുമ്പോൾ , അതിൽ ‘ ശോകാ$ശ്ലോകത്വം ആഗത: എന്ന കാവ്യ -ന്യായമുണ്ട്!.  നല്ല രോഷവുമുണ്ട്!.  വൈകാരികതയുടെയും,  കാല്പനികതയുടെയും,   പരിമിതിയും  ഇവിടെ  നമ്മൾ  തിരിച്ചറിയുന്നു.  ഒരിറ്റു കണ്ണുനീരിൽ  അവസാനിക്കുന്ന  പ്രതികരണമായി അവ  ന്യൂനീകരിക്കപ്പെടുന്നു!.
 

               എന്നാൽ  1852 ൽ  സിയാറ്റിലെ ദ്വാമിഷ്‌  മൂപ്പൻ  അന്ന്  അമേരിക്കൻ  പ്രസിഡന്റായിരുന്ന ഫ്രാങ്ക്‌ളിൻ  പിയേഴ്സിന് (Franklin Pierce ) അയച്ച  രണ്ടു കത്തുകളിൽ,   വൈകാരികത ഉണ്ട്!. ചരിത്രബോദ്ധ്യവും, വൈചാരികതയും, കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെടുന്നവന്റെ  രോഷവും  പ്രായോഗികമാക്കേണ്ട  ചറുത്തുനിൽപ്പുകളുടെ  കേളികൊട്ടും  ഉണ്ട്!.    വാക്കുകൾ  ശ്രദ്ധിക്കുക!. അവ അറിവിന്റെ  നിറവും  മനവീയതയുടെ  ബലവും  ഉള്ളതാണ് !  chifof seatil

                    “സിയാറ്റിലെ മൂപ്പന്റെ  വാക്കുകൾ നിങ്ങക്കു വിശ്വസിക്കാം!.  അത് ഋതുഭേതങ്ങളുടെ   വരവുപോലെ  ‘വെളുത്ത’ സഹോദരങ്ങൾക്ക്‌   തീർച്ചയാക്കാവുന്നതാണ്!. എന്റെ  വാക്കുകൾ നക്ഷത്രങ്ങളെ പ്പോലെ സ്ഥിരതയുള്ളതാണ്!.  എങ്ങനെയാണ്   ആകാശത്തേ, ഭൂമിയുടെ  ഉർവ്വരതയെ ഒക്കെ    കച്ചവടം   ചെയ്യാനാവുന്നത്?. ആ ആശയം തന്നെ  ഞങ്ങൾക്ക്  അപരിചിതമാണ്!. ശുദ്ധ വായുവും, തെളിമയുള്ള  വെള്ളവും ഒന്നും  നമുക്കുമാത്രം  അവകാശ പ്പെട്ടതല്ലല്ലോ?. അതുപിന്നെ എങ്ങനെയാണു ഞങ്ങളിൽ നിന്നും  നിങ്ങൾക്ക്  വാങ്ങാൻ  ആവുന്നത്?. നാം  ഇത്  വർത്തമാന കാലത്തുതന്നെ  തീർപ്പാക്കേണ്ടതുണ്ട്!.  ഈ ഭൂമിയുടെ   ഓരോ  ഭാഗവും  ഞങ്ങൾക്ക്  പവിത്രമാണ്. പൈൻ മരങ്ങളുടെ  സൂചിയിലകളും, മണൽതിട്ടകളും, കൊടുംകാട്ടിലെ  ഹിമതുള്ളികളും, മുരണ്ടുപായുന്ന വണ്ടുകളും എല്ലാം  ഞങ്ങൾക്ക്  പവിത്രമായ  ഓർമ്മകളും  അനുഭവങ്ങളുമാണ്.  ‘സവർണ്ണർക്ക്’  ഇതു  മനസ്സിലാവില്ല  എന്നറിയാം!. അവർക്ക്  എല്ലാ തുണ്ട്  ഭൂമികളും    ഒരേപോലെയാണ്!.  അവർ  നിശാചാരികളായ, അപരിചിതരായി  വന്ന്,  ഭൂമി തുരന്ന്  വേണ്ടതൊക്കെ  കവർന്നെടുക്കുന്നു!. അവർക്ക്  ഭൂമി  സഹോദരനല്ല!.  മറിച്ച്  ശത്രുവാണ്!. കീഴടക്കിയശേഷം   പുതിയ ഇടങ്ങൾ തേടാനുള്ളതാണ്.  അവന്  പൂർവികരുടെ  കുഴിമാടങ്ങളും  വരും  തലമുറയുടെ   ജന്മാവകാശങ്ങളും മറക്കാനുള്ളതാണ്.   നിങ്ങളുടെ  നഗരക്കാഴ്ചകൾ  ഞങ്ങൾക്ക്  വേദനയുണ്ടാക്കുന്നതാണ്!. അതു പക്ഷേ, ഞങ്ങൾ  ഒന്നും മനസ്സിലാകാത്ത  അപരിഷ്ക്രിതർ ആയതു കൊണ്ടാവാം!. 

                       വെള്ളക്കാരുടെ  നഗരങ്ങളിൽ  ശാന്തതയുള്ള  തുരുത്തുകൾ കിട്ടില്ല!.  വസന്ത കാലത്തെ ഇലയൊച്ചകളും, ശലഭങ്ങളുടെ  ചിറകടിയും കേൾക്കാനവിടെ  ഇടമില്ല!.  അതേ  ഞാൻ പ്രാകൃതനും, ഒന്നും  മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിവില്ലത്തവനും,  ആയതുകൊണ്ടാവാം!. അതു കാതുകളിൽ വെറും  ചടപട  ചിലയ്ക്കൽ ആവാം!.  കിളിയോച്ചകളും, രാത്രിയിൽ കുളക്കരയിലേ  തവളകളുടെ  തർക്കവും [൧]   കേൾക്കാൻ കഴിവില്ലെങ്കിൽ  ഈ ജീവിതം  കൊണ്ട്  എന്തു കൃതം?.  ഉച്ചമഴയിൽ  ശുദ്ധീവരുത്തിയ  കാറ്റിന്റെ  കുനുകുനുപ്പ്,   ഞങ്ങൾ  ഇന്ത്യാക്കാർക്ക്  ഏറെ പ്രിയമുള്ളതാണ്!.  നാൽക്കാലികളും, മരങ്ങളും  മനുഷ്യനും,  പങ്കുവയ്ക്കുന്ന  വായു  ഞങ്ങൾ ‘ചുമപ്പന്മാർക്ക്’  വിലപ്പെട്ടതാണ്‌. വെള്ളക്കാരൻ, പക്ഷേ ശ്വസിക്കുന്ന  വായു ശ്രദ്ധിച്ചു കാണില്ല!. എന്നാണ്  തോന്നുന്നത്!.  ആസന്നമൃത്യുവിന്റെ മരവിപ്പിൽ,  ദുർഗ്ഗന്ധം   തിരിച്ചറിയാനാവാത്തതുപോലെ!. ” 

                        കേരളത്തിൽ  ഇത്തരം  ചെറുത്തുനിൽപ്പുകൾ  നാം  ധാരാളം  കണ്ടു!. കാണുന്നു!.  ഇനി  കൂടുതൽ  കാണുകയും  ചെയ്യും!.  ചെയ്യണം!.  അതിനാണീയാത്ര ! 1975 ൽ,  ശ്രീ നാരായണ ഗുരുവിന്റെ ഉത്തമ ശിഷ്യനായ  ഗുരു  നിത്യ ചൈതന്യ യതി , Yathi യുക്തിഭദ്രമായി  പറഞ്ഞുതന്നു !. പശ്ചിമഘട്ടത്തിലെ  പാറകൾ,  തണ്ണീർ കുടങ്ങളാണ്  അത്  നശിപ്പിക്കരുത് എന്ന്!; കലഞ്ഞൂര് ഉള്ള  അദ്ദേഹത്തിന്റ  കുടുംബ വീടിനുചുറ്റും  പാറമടകൾ,   ഇന്ന് നരകം  സൃഷ്ഠിച്ചിരിക്കുകയാണ് .  മുൻ  സർക്കാരിലെ  ഒരു മന്ത്രിയാണ്  മുഖ്യ പ്രതി!.  എന്തേ  ധാരാളം  വാഗ്ദാനങ്ങളുമായി  ‘എല്ലാം ശരിയാക്കാൻ വന്ന’ പിണറായി  സർക്കാർ   ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല?. ‘ഇടതു സർക്കാർ ‘  മറ്റൊന്നുകൂടി ചെയ്തു!.   പാറമടകളുടെ  ദൂരപരിധി  അമ്പതു  മീറ്ററാക്കി കുറച്ചു!. 

ആയിരത്തി അറുനൂറോളോം    പാറമടകളാണ്  ഈ  പരിഷ്കാരം  കൊണ്ട് പുതിയതായി  ഉണ്ടാവാൻ   പോകുന്നത്  ഇതിൽ  ഭീമമായ  അഴിമതിയുണ്ട് !കണ്ണൂരിൽ   തൊട്ടിലിൽ  കിടന്നുറങ്ങിയ  ഒരുവയസ്സുകാരന്  പാറമടയിൽ  നിന്നും  ചീളുകൾ  വീണ്  രക്തം  വാർന്നു!.  ഞങ്ങൾ ആ  തൊട്ടി​ലുമേന്തി,  ​  കണ്ണൂരിൽ  പ്രകടനം  നടത്തി ​!. ​ പശ്ചിമഘട്ട  രക്ഷാ യാത്രയ്ക്ക്  ​കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്കുമുമ്പ് ​!. ​   

​                   വൈകാരികവും, കാല്പനികവുമായ പരിമിതികൾ  തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ!  വൈചാരികവും, ബൗദ്ധികവുമായ തലത്തിലെത്തി,  അറിവും നെറിവും  ഉൾക്കൊണ്ട്,  ശാസ്ത്രീയമായ  പഠനങ്ങൾ  നടത്തുമ്പോൾ  കല്ലും, നെല്ലും, പതിരും, വേർതിരിയുന്നതു കാണാം!. പരിസ്ഥിതിയ്ക്ക്  രാഷ്ട്രീയമുണ്ട്!.  സാമ്പത്തിക അടിസ്ഥാന ഘടനയും, അതിന്റെ   രാഷ്‌ടീയ  ഉപരിഘടനയും  ചേർന്ന്  ഇവിടെ  ആര് , എങ്ങനെ , എന്തിനു  ഭരിക്കുന്നു?,  എന്തുകൊണ്ടാണ്  പ്രകൃതിവിരുദ്ധവും,  മാനവ വിരുദ്ധവുമായ ഭ്രാന്തൻ  തീരുമാനങ്ങൾ  എവിടെനിന്നൊക്കെയോ  കെട്ടി ഇറക്കപ്പെടുന്നത് ?!.  ഇത്  അജ്ഞതയോ,  വെറുതേ  അഴിമതികൊണ്ട്  പണം  സമ്പാദിക്കാനുള്ള  ആർത്തിയോ  മാത്രമല്ല ! കൃത്യമായ  അജണ്ടയുണ്ട് ! ചതുരംഗപ്പലകയിലെ കരുനീക്കങ്ങൾ പോലെ  ആലോചിച്ചുറപ്പിച്ച  പദ്ധതികളാണ്  നടപ്പാക്കപ്പെടുന്നത്.  കൊടിയുടെ  നിറമോ,  വിളിച്ച  മുദ്രാവാക്യങ്ങളോ  ഇവിടെ  പ്രസക്തമല്ല !.   സാമ്പ്രദായിക   രാഷ്ട്രീയ  പ്രസ്ഥാനങ്ങളൊക്കെ,  പ്രതേകിച്ചും,   കേന്ദ്രീകൃതമായ  സംഘടനാ  ചട്ടക്കൂടുകൾ  ശക്തമായി  പരിപാലിക്കുന്ന  പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ  നേതൃത്തം, ആർത്തിപൂണ്ട  കങ്കാണി  മുതലാളിത്തത്തിന്റെ  ആജ്ഞാനുവർത്തികളും  കൂട്ടുകച്ചവടക്കാരുമായിരിക്കുന്നു !  (ക്രോണി  ക്യാപിറ്റലിസത്തിനു  ഞാൻ  കൊടുത്ത പരിഭാഷ -കങ്കാണി  മുതലാളിത്തം  എന്നുതന്നെയാണ് ) വിവിധ  സ്ഥലങ്ങളിലെ  സത്യസന്ധരായ  ജനങ്ങൾ  അപകടം  തിരിച്ചറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു!.   ദാർശനികമായ  ഉൾക്കാഴ്ചയോടെ  ഗുരു നിത്യചൈതന്യ യതിയും, കത്തോലിക്കാസഭയുടെ  പരോമോന്നതനായ മാർപാപ്പ   ഫ്രാൻസിസ്  പപ്പായുടെ   ചക്രിക ലേഖനവും ,  പുതിയകാലത്തെ അടിസ്ഥാന  രേഖകളായി  നമ്മൾ  തിരിച്ചറിയണം. തീർത്തും  ശാസ്ത്രീയമായി പഠിച്ചുതയാറാക്കിയ  ഗാഡ്ഗിൽ  കമ്മറ്റി റിപ്പോർട്ടും,   അതിനെ  തമസ്കരിക്കുവാൻ നടത്തിയ  ഉഡായിപ്പുകളും , തിരിച്ചറിയുക  തന്നെവേണം !  ഫ്രാൻസിസ്  പപ്പയുടെ  ചക്രിക  ലേഖനമായ ‘ലൗദാത്തോസി’ യിലേക്കുതന്നെവരാം! 

(Laudato si’ (Medieval Central Italian for “Praise be to you”) is the second encyclical of Pope Francis. The encyclical has the subtitle “On Care For Our Common Home”. In it, the Pope critiques consumerism and irresponsible development, laments environmental degradation and global warming, and calls all people of the world to take “swift and unified global action”.

The encyclical, dated 24 May 2015,  published  on 18 June 2015 accompanied by a news conference.]The Vatican released the document in Italian, German, English, Spanish, French, Polish, Portuguese and Arabic alongside the original Latin.

 Please read  Laudatosi at –>https://laudatosi.com/watch .
                      തികച്ചും  ശാസ്ത്രീയവും  യുക്തിഭദ്രവും  , ആയ  ചക്രിക  ലേഖനത്തിൽ  കൃത്യമായ  റഫറൻസുകൾ ! എങ്ങനെയാണ്,  ഒരു ശാസ്ത്രീയ  ലേഖനം  മനുഷ്യനന്മയ്ക്കായി  എഴുതുന്നത്,   എന്നതിന്റെ  മാതൃകയാണത് !.  ഫ്രാൻസിസ്  പാപ്പയോട്  തൊഴുകൈയ്യോടെ  നന്ദിപറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ഈറൺ മിഴികളോടുകൂടിത്തന്നെ ഞാൻതുടരട്ടെ !!.    Praise be to you പാപ്പാ !. ചക്രിക ലേഖനത്തിന്റെ  രണ്ടു  അദ്ധ്യായങ്ങൾ,  ഞാൻ  മലയാളത്തിലേക്ക്  മൊഴിമാറ്റം  നടത്തിക്കഴിഞ്ഞാണ്  വളരെ ഭംഗിയായി  അതിന്റെ  മലയാളപരിഭാഷ  കോട്ടയം  രൂപത  ഇറക്കിയത്. ചങ്ങനാശേരിയിൽ  ബുക്ക് സ്റ്റാളുകളിൽ  ലഭ്യമാണ് – കോട്ടയം  രൂപതതയോടും  നന്ദി  അറിയിക്കട്ടെ ! 
           ഇവിടെ  ഏതെങ്കിലും  രാഷ്ട്രീയപാർട്ടിയുടെ  പ്രവർത്തകരും  അംഗങ്ങളും  ആയുള്ളവർ  ജനസംഖ്യ യുടെ ആറു  ശതമാനം    മാത്രമാണ്  ബാക്കി  തൊണ്ണൂറ്റിനാലു ശതമാനത്തിന്റെ  ശരിയായ  ഐക്യമാണ്  ഏകോപനമാണ് പശ്ചിമഘട്ട  ഏകോപന  സമിതി  ലക്ഷ്യമിടുന്നത് ! ഇത്   നവോദ്ധാനത്തിന്റെ  രണ്ടാം  ഘട്ടം  തന്നെയാണ്, എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും വ്യവഹാരത്തിലും . സസ്യ-ജന്തു  ജാലങ്ങളുടെ  ഇടയിലുള്ള  വൈവിദ്ധ്യം പോലെത്തന്നെ  വേണ്ടതാണ് എണ്ണം, പ്രകൃതം  ആരോഗ്യം  പ്രായം ഇവയിൽ ഒരേ ജീവജാതികൾക്കുള്ളിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ !. മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ കാര്യം  എടുത്തുപറഞ്ഞാൽ  വിവിധങ്ങളായ ,വിശ്വാസങ്ങൾ ,ആചാരങ്ങൾ ,വസ്ത്രധാരണ രീതികൾ ,ആഹാര ഇഷ്ടാനിഷ്ടങ്ങൾ ഇവ  വ്യക്തിയുടെ  മൗലിക അവകാശമായും, സമൂഹത്തിന്റെ  ആരോഗ്യ കരമായനിലനില്പിനും  വളർച്ചയ്ക്കും  അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ് എന്നും   ഞങ്ങൾ  കരുതുന്നു ! മറിച്ചായാൽ  അതിനേ ഞങ്ങൾ  മൗലികവാദമെന്നും  ഫാസിസമെന്നും  വിളിക്കും,  ചരിത്രപരമായ  കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് , ഇവിടെ മാനും, മരഞ്ചാടിയും ,കഴുതയും  പുലിയും  ചെന്നായും  കഴുതപ്പുലിയുമെല്ലാം  വേണം !  യുദാസിനെ  ഒഴിയാക്കിയാൽ  ബൈബിൾ  എത്ര  ശുഷ്കവും  വിരസവുമായിരിക്കും  അതേപോലെതന്നെയാണ് ,സുഗ്രീവനെയും ,വിഭീഷണനെയുമൊക്കെ ഒഴിവാക്കി  രാമായണ കഥ  പുനർസൃഷ്ഠിച്ചാൽ ! മഹാനായ  അയ്യൻ‌കാളി   Aiyyankali
 വിദ്യാഭ്യാസ  അവകാശത്തിനു വേണ്ടി  ആദ്യത്തെ കാർഷിക സമരം  1912 ൽ  നടത്തിയപ്പോൾ  പറഞ്ഞത്  ഞങ്ങളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശം  അനുവദിച്ചു തന്നില്ലെങ്കിൽ  കൃഷിയിടങ്ങളിൽ “മുട്ടിപ്പുല്ല് കിളിർപ്പിക്കുമെന്നാണ് ” അല്ലാതെ  നെല്ലോ  പുല്ലോ  കരിച്ചുകളയും എന്നല്ല ! അത്തരം  ലിബറൽ  ഡെമോക്രസി യുടെ  അടിസ്ഥാന പ്രമാണങ്ങളിൽ , ഭാരതത്തിന്  മാർഗ ദർശനം  നൽകിയത്  ഡോ .ബാബാ സാഹേബ്  അംബേദ്കറാണ് (ജാതി ഉന്മൂലനം -ഒരാവർത്തി  വായിക്കുക -നടക്കാതെപോയ  ലാഹോർ  പ്രസംഗം -മലയാള  പരിഭാഷ  ഇതേ  ബ്ലോഗിൽ  തന്നെയുണ്ട്)- നവോദ്ധാനത്തിന്റെ  വർത്തമാനകാല  അനുരണനങ്ങൾ    കേരളത്തിൽ  മാത്രം  ഒതുങ്ങുന്നതല്ല. ഭാരതത്തിലെമ്പാടും, കുടിയിറക്കപ്പെടുന്നവരുടെ  കൂട്ടായ്മ  ദളിത് -ആദിവാസി  ന്യൂനപക്ഷ  ഐക്യം; അതോടൊപ്പം  സ്വതന്ത്ര  ചിന്തയും  മാനവികതയും  ഉൾക്കൊള്ളാൻ  ശ്രമിക്കുന്നവർ; വികേന്ദ്രീകരണത്തിലും  വ്യക്തി സ്വാതന്ത്ര്യ ത്തിലും അടിയുറച്ചുവിശ്വസിക്കുന്ന  മതേതരവിശ്വാസികൾ;   അതുതന്നെയാണ്  നമ്മളുടെ  ലക്ഷ്യം.
                 
      ‘കുടിയിറക്കുക’ എന്നതിന്  ജാതീയ  മാനവും  ഉണ്ട്. കീഴാളന്റെ  വാസസ്ഥലത്തിനാണ്  നമ്മുടെ  ഭാഷയിൽ ‘കുടി’ എന്നുപറയുന്നത്!. നർമ്മദയും, വിഴിഞ്ഞവും, വല്ലാർപാടവും, അതിരപ്പള്ളിയും  എല്ലാം അടിസ്ഥാനപരമായി  കുടിയൊഴിപ്പിക്കുന്നതിന്റെയും  ഭൂ-അധികാരം കവർന്നെടുക്കുന്നതിന്റെയും പുതിയപാഠങ്ങളാണ് ! ഇവിടെ കലപ്പകൃഷിയും, നിലമൊരുക്കലും, വിപുലമായ കാർഷികവൃത്തിയും  ആരംഭിച്ചവരെ   അസ്പർശരാക്കി കുടിയൊഴിപ്പിച്ചതിന്റെ പുതിയകാല പാഠങ്ങൾ !  പാറമടകൾക്കായി  വിലകൊടുത്തു വാങ്ങി , അമൂല്യവും  ഫലഭൂയിഷ്ടവും  മായ  മേൽമണ്ണ് നീക്കി  പാറമടയാക്കുമ്പോൾ  യഥാർത്ഥ  കർഷകൻ  ഇവിടെ കുടിയൊഴിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു !. ഡോ.ബാബാസാഹേബ് Ambedkar_quote പഠിച്ചു  ബോധ്യപ്പെടുത്തിയ ജാതിനിർമ്മാർജ്ജനം തന്നെ യാണ്  ഭൂഅധികാര പുനഃസ്ഥാപനം!. കുട്ടനാട്ടു  കാരനായ  എനിക്കറിയാം  എന്റെ  നാട്ടിലെ  സ്ഥലനാമങ്ങൾ ‘ ചാത്തങ്കരി , കുമരംകേരി , മിത്രക്കേരി , കൈനകരി ,പാണ്ടങ്കേരി , … എന്നോക്കെ  എങ്ങനെ ആയതാണ് 
എന്ന്?! . 
      ഈസാഹചര്യത്തിൽ  യുക്തിഭദ്രമായ  മാർഗം  എന്താണ്  നമ്മൾ ഒരുയാത്ര നടത്തിയാൽ  പശ്ചിമഘട്ടം  പഴയതുപോലെ  ആകുമോ?.  അല്ലെങ്കിൽ തന്നേ  കാലാവസ്ഥാ  മാറ്റം  ഭൂമിയിൽ  പുതിയതൊന്നുമല്ലല്ലോ  ഇവിടെ  ഒരു മാത്രയെങ്കിൽ  ഒരു മാത്രയെങ്കിലും കൂടി  മനുഷ്യവംശം  നിലനിർത്താനാണ്, ഇരകളാക്കപ്പെടുന്നവരുടെ  അവകാശങ്ങൾ  ഉയർത്തുന്നതിനുതന്നെയാണ്!.  നമുക്ക്  ഇനി  എന്തുചെയ്യാൻ  കഴിയും ?.  എന്നത്  പ്രസക്തമാണ്   തികച്ചും  യുക്തിഭദ്രമായ ,  ചോദ്യം  തന്നെയാണ് !. 

നവോത്ഥാന കാലത്തെ,തിളക്കമാർന്ന  ദർശനികനായ   ഇമ്മാനുവൽ  കാന്റ്  വ്യക്തമായി  പറഞ്ഞ  നിർദ്ദേശം  “നിയമപരമായ  ശുഭപ്രതീക്ഷ  ഒരു ധാർമ്മിക  ഉത്തര വാദിത്വം ആയി  ഏറ്റെടുക്കണം ” എന്നതാണ് (“Legal positivism  ought to be  our  moral  responsibility” )  ഇപ്പറഞ്ഞതിന്  കൂടുതൽ  മാനങ്ങളുണ്ട്, നിലവിലുള്ള ജനാധിപത്യത്തെ  പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട്  ചിന്തകനും ,നാടക കൃത്തും,  ആക്ഷേപ ഹാസ്യ ത്തിന്റെ  കുലപതിയുമായ  ബെർണാഡ്ഷാ,  പറഞ്ഞ ഉദാഹരണം ഇവിടെ  പ്രസക്തമാണ് .

“അഞ്ചുവർഷം കൂടുമ്പോൾ   വോട്ടുചോദിച്ചുവരുന്നു!.ജയിച്ചു കഴിഞ്ഞാൽ അവർ ആകാശത്തേക്ക്  ഉയർന്നുപോകും ,ചൂട് വായു നിറച്ച  ബലൂണിലെന്ന പോലെ!.  ഭരണകക്ഷിയും,  പ്രതിപക്ഷവും  എല്ലാം  ഒരു കൂട്ടുകെട്ടാണ്  പിന്നവരേ നാം  കാണുന്നത്  അഞ്ചു  വർഷം  കഴിഞ്ഞാണ് ! . “ 

 

ജനം  വെറും  വോട്ടുകുത്തികൾ! എങ്കിലും  ഈ ജനാധിപത്യത്തിലും,  നിയമവ്യവസ്ഥയിലും, നാം  ശുഭപ്രതീക്ഷ  നിലനിർത്തുകയേ  നിവർത്തിയുള്ളൂ!.   മറിച്ചായാൽ  പൂർണ്ണ  അരാജകത്വം  മാത്രമല്ല  വംശ ഹത്യകൾ തന്നേ  അരങ്ങേറും -1946 -47  കാലത്ത്  ‘അസാദ്ധ്യ ജനാധിപത്യം’ എന്നുതന്നെയാണ്  ലോകമെമ്പുമുള്ള  പണ്ഡിതന്മാർ   ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യത്തെ  വിലയിരുത്തിയത്!.  അപരിഷ്‌കൃതമായ   ജാതിവ്യവസ്ഥയും, അന്ധവിശ്വാസങ്ങളും, അവിശ്വസനീയമായ  വൈവിദ്ധ്യങ്ങളും,  തന്നെകാരണം. എങ്കിലും -യുഗോസ്ലാവിയലെയും ,കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെയും ,ഏഷ്യയിലെയും,  മിക്കരാജ്യങ്ങളിലും  ജനാധിപത്യവും , ഭരണ സംവിധാനങ്ങളും,  തകർന്നപ്പോഴും   ഇന്ത്യ പരിമിതമായ അർത്ഥത്തിലാണെങ്കിലും    ജനാധിപത്യ  രാജ്യമായി തന്നേ,  ഒരത്ഭുതമായി,   നിലനിൽക്കുന്നു!.   ഇനി  എത്രകാലം!.   അതു  നമ്മേ  ആശ്രയിച്ചു തന്നേ ! സമാധാനകാലത്തുപോലും  വംശഹത്യകൾക്കൊരുങ്ങുന്ന  പ്രവണതകൾ  ഉള്ളപ്പോൾ  എങ്ങനെയാണ്  അരാജകത്വത്തിലേക്ക്  നീങ്ങുന്നത് തടയാനാകുന്നത്!.   ഞങ്ങൾ  അവർത്തിച്ചുപറയുന്നു  ജനാധിപത്യത്തിലും  നിയമവാഴ്ചയിലും  ഉള്ള  ശുഭപ്രതീക്ഷ  നിലനിർത്തിയെ  മതിയാകൂ!.  ഇവിടെ യാണ്  മാവോയിസ്റ്റുകളും  വിവിധ  രീതിയിലുള്ള  ഭീകരവാദികളുമായി  ഞങ്ങൾ  കടുത്ത  വിയോജീപ്പ്‌   പ്രകടമാക്കുന്നത്  പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷാ യാത്രയിലുടനീളം ! വലിയ  പോലീസ് സന്നാഹം  ഞങ്ങൾക്ക്  അകമ്പടി യായി  ഉണ്ടായിരുന്നു  എന്നുമാത്രമല്ല  പരിപാടികളെല്ലാം  വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ പകർത്തുകയും  വീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നു ! മാവോയിസ്റ്റുകളുടെ  സാന്നിദ്ധ്യം  പരിശോധിക്കാനാകും!.  എന്നത്  സാമാന്യബുദ്ധി  പക്ഷേ അക്കാര്യത്തിൽ  പോലീസ് ഡിപ്പാർട്മെന്റിനെക്കാൾ  ഉത്തരവാദിത്തം  മുകളിൽ  പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ കൊണ്ട്  ഞങ്ങൾക്കാണെന്നും, ആശയപരമായി, യുക്തിഭദ്രമായി , എല്ലാ ഭീകരവാദങ്ങളെയും  ഞങ്ങൾ  ഉയർത്തുന്ന സമഗ്ര  വീക്ഷണത്തിലാണ്  പരാജയപ്പെടുത്താനാകുന്നതെന്ന്, ഞങ്ങളെ ശ്രദ്ധിക്കുന്ന  വകതിരിവുള്ള  ഏതൊരാൾക്കും  ബോദ്ധ്യമാകും ! സത്യത്തിൽ  അത്തരം തിരിച്ചറിവുകൊണ്ട്  ഞങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുപ്പവും സൗഹൃദവും  പ്രകടിപ്പിച്ചത്  എല്ലാ ജില്ലകളിലും  ഉള്ള പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാർ  ആയിരുന്നു  പ്രത്യേകിച്ച്  ഉയർന്ന  ഉദ്യോഗസ്ഥന്മാർ !

 

 ഇനിയും  സ്വയം  വിമർശനം  എന്ന  നിലയിൽ തന്നേ  ചിലകാര്യങ്ങളിൽ വരുന്ന  അപഭ്രംശങ്ങൾ തുറന്നുപറയാൻ  ആഗ്രഹിക്കുന്നു ! പലപ്പോഴും  മൈക്ക് കൈയിൽ  എടുത്തുകഴിയുമ്പോൾ  സമയ നിഷ്ഠകൾ  പലരും  മറക്കുന്നു ! അതുകൊണ്ടുതന്നെ  അപ്രസക്തമായ കാര്യങ്ങളിലേക്ക്  വഴുതുന്നതും ,അത്  കാഴ്ചപ്പാടുകളെ ബലഹീനമാക്കുന്നതും,  ശ്രദ്ധയിൽ പെട്ടിട്ടുണ്ട്!.  ചിലസ്ഥലങ്ങളിൽ  ജനസംഖ്യാ വിസ്പോടനമാണ്എല്ലാ പ്രശ്നങ്ങൾക്കും കാരണം  എന്നുപറയുമ്പോൾ  നിങ്ങളുടെ ജന്മമാണ്‌;  പറയുന്നയാളുടെയും കേൾക്കുന്നവരുടെയും  പ്രശ്നങ്ങൾക്ക് കാരണം; എന്ന വിവക്ഷയുണ്ട്!.  ജനിക്കുന്ന ഓരോകുട്ടിയും  കൈയ്യും  തലച്ചോറുമായിത്തന്നെയാണ്  ജനിക്കുന്നത് ! അതുപോലെതന്നെ വാഹനങ്ങളുടെ പെരുപ്പം , വീടുകളുടെ വലുപ്പവും  എണ്ണക്കൂടുതലും പറയുമ്പോൾ അത്  മുൻപ്  സൂചിപ്പിച്ച  അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങളുമായി  ബന്ധമില്ല  എന്ന്  !നാട്ടിൽ  നാഴിയിടങ്ങഴി മണ്ണില്ലാഞ്ഞവർ  , നാരായണക്കിളി കൂടുപോലെ പോലും  വീടില്ലാഞ്ഞവർ  -വിദേശരാജ്യങ്ങളിലും മറ്റുംപോയി  പണം  സമ്പാദിച്ചു  മറ്റാരേക്കാളും കൂടുതലായി  നമ്മുടെ സമ്പദ് ഘടനയ്ക്കും, നിലനിൽപ്പിനും ജീവിതസൗകര്യങ്ങളുടെ  മെച്ചപ്പെടലിനും  സഹായിച്ചവരാണ് ! അത്തരം വാദഗതികൾ  പ്രായേണ  സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രത്തെ പറ്റിയുള്ള  അജ്ഞത കൊണ്ടാണ്  എന്നാണ് എന്റെ പക്ഷം !.ഫോസിൽ ഇന്ധനം ഉപയോഗിച്ചുള്ള  വാഹനങ്ങൾ  ഇന്നല്ലെങ്കിൽ  നാളെ റോഡിൽ നിന്ന്  ഒഴിവാകും !. വീടുപണിക്ക്  ഉപയോഗിച്ച  കരിങ്കല്ലുകൾ ,പുനരുപയോഗത്തിനു  സാധിക്കുന്നതാണ് എങ്കിലും  കോൺക്രീറ്റ്  ഉപയോഗം  നിയന്ത്രിക്കപ്പെടേണ്ടതുതന്നെയാണ് ,  പക്ഷേ  മുഖ്യപ്രശ്നങ്ങളേ തമസ്കരിക്കുന്നതിനാണ് അത്തരം  വാദങ്ങൾ  സഹായിക്കുക!. പോക്കറ്റടിക്കാരന്റെ പുറകേ ഓടുമ്പോൾ  കൊള്ളക്കാരൻ  രക്ഷപെടുന്നതു പോലെ! അതുകൊണ്ടുതന്നെ  അത്തരം  വാദങ്ങൾ  നിരുപദ്രവമോ  നിഷ്കളങ്കമോ ആവാൻ തരമില്ല!.ആണ്ടിൽ  മുന്നൂറ്റി അറുപത്തിനാല്  ദിവസവും  കാട്ടുകൊള്ളകൾക്കെതിരെ  കുറ്റകരമായ  മൗനം  പൂണ്ടശേഷം  ഒരുദിവസം  പ്രകൃതി  ദിനമായി  ആചരിച്ചതുകൊണ്ട്  എന്തുകൃതം ? . അത്ര  പ്രസക്തമല്ലാത്ത  ചില വിഷയങ്ങളിലേക്ക്  തിരിയുന്നതിന്  ഒരു  അജണ്ട  ഉണ്ട്  എന്നുതന്നെ കരുതണം !. ഇത്തരം  നീക്കങ്ങളെ  ലോല -അതിലോല  പരിസ്ഥിതി  വാദമെന്നോ ,ചെറുകിട  നാമമാത്ര  പരിസ്ഥിതി  വാദമെന്നോ അടയാളപ്പെടുത്തേണ്ടതായി  വരും !.

 

 

ഏറ്റവും കാതലായപ്രശ്നം   ഇപ്പോൾ  ഉയർത്തിയിരിക്കുന്ന   ‘വികസന മുദ്രാവാക്യങ്ങളാണ് ‘ ഏതു  ആംഗലേയപദത്തിന്റെ പകരമാണ്  ഈ  ‘വികസനം’   എന്നുമുതലാണ്  ഇത്തരം  പ്രയോഗങ്ങൾ  കേട്ടുതുടങ്ങിയത് ? ‘expansion’  എന്നവാക്കിന്  വികസനം  ചേരും  -പക്ഷേ  ഇവിടെ  പുരോഗമനം  എന്ന  അർത്ഥത്തിൽ  പ്രയോഗം  വികലമാണ് . ഭാഷ  അങ്ങനെ  പക്ഷപാതിത്തമില്ലാത്തത് ഒന്നുമല്ല ! പ്രകൃതിയിൽ ഉള്ളതിന് ‘പ്രാകൃതം’ എന്നും  അതിനെ  ആശ്രയിക്കുന്നവർ  ‘പ്രാകൃതർ’ എന്നും  പറയുമ്പോൾ  കിണറ്റിലെ  വെള്ളം കുടിക്കുന്നവർ  പ്രാകൃതരും  ,കൊക്കോ – കോളാ ഉപയോഗിക്കുന്നവൻ  സംസ്‌കൃതരും  ആകും;  സൂഷ്മ അർത്ഥവും  വിഗ്രഹവും  നോക്കിയാലും, വ്യാവഹാരിക അർത്ഥം നോക്കിയാലും,  ‘വികസനം ‘ഒരു  അശ്ലീലപദം’  തന്നെയായി തിരിച്ചറിയണം!.വിശേഷേണയുള്ള  ‘കസനം’  എന്നാണെങ്കിലും  വികലമായ  ആസനം  എന്നാണെങ്കിലും  അശ്ലീലം   തന്നേ!..’വി’ എന്ന  ഉപസർഗം  ക്രിയാപദവുമായിച്ചേരുമ്പോൾ  വരുന്ന  അർത്ഥ വ്യത്യാസം  എന്ന്  പാണിനി(ref:അഷ്ടാദ്ധ്യായി )!.ഇത്  ജനത്തെ കബളിപ്പിക്കാൻ  കണ്ടുപിടിച്ച  ഒരു  വികല പ്രയോഗം തന്നെയാണ് . സുസ്ഥിര വികസനം  എന്നപ്രയോഗം തന്നേ  വിപരീത  അർത്ഥമുള്ള  പദങ്ങൾ  ചേർത്ത  സമസ്ത പദമാണ്; ആഗലേയ ഭാഷയിൽ  ഇതിന്  ‘ഓക്സിമറോൺ'(oxymoron)എന്നു  പറയും; ‘ആരോഗ്യദായകമായ  എൻഡോ സൾഫാൻ’ എന്നതു പോലെ!.  അതേ ഞങ്ങൾ ‘വികസന വിരോധികൾ’  മാത്രമല്ല  ‘വികസനം’ എന്ന പ്രയോഗം പോലും  അശ്ലീലമായി  തിരിച്ചറിയുന്നവരാണ് !.

 

        പശ്ചിമഘട്ട രക്ഷായാത്ര ​’മടായി പാറയിൽ ‘ എത്തിയപ്പോൾ രവീന്ദ്രൻ മാഷ് ഭംഗിയായി എടുത്ത് ചിത്രസംയോജനം നടത്തിയ ദൃശ്യ ,ശ്രാവ്യ വിരുന്ന് , ദയവായി കാണുക !കേൾക്കുക !-click to watch the documentary- ->

 

           Watch few more photos-> 

     

    

പശ്ചിമ ഘട്ട  രക്ഷാ യാത്രയിൽ എടുത്ത  ഈ  രണ്ടു  ചിത്രങ്ങളും  എനിക്ക്  ഏറെ  പ്രിയങ്കരങ്ങളാണ്  ഒന്ന്  കാസർഗോഡ് ,മാടായിപ്പാറയിലുള്ള  തടാകത്തിൽ  ഞാൻ  ‘ജലാസനം’ നടത്തുന്നതാണ്.   കുട്ടനാട്ടുകാരനായ  ഞാൻ  നീരേറ്റുപുറത്ത്  മണിമലയാറ്റിൽ  പന്ത്രണ്ടു  വയസ്സു മുതൽ പരിശീലിച്ചതാണ് ജലാസനം , കൂടുതൽ  ആഴമുള്ളിടത്ത്  കൂടുതൽ  എളുപ്പമാണ്!.  എന്നാൽ  കഴിഞ്ഞ  അഞ്ചുവർഷമായി  എനിക്ക്  ഇതു പരിശീലിക്കുവാനായില്ല ! സമീപത്തുള്ള  നദികളൊക്കെയും  അത്രയ്ക്ക്  മലിനമാണ്.  ഇറങ്ങി  കുളിച്ചാൽ  ദേഹമാസകലം  ചൊറിയും!.  മടായി പാറയിലെ  ആഴമുള്ള  ശുദ്ധജല  തടാകം  കണ്ടപ്പോൾ  ആവേശത്തോടെ എടുത്തു  ചാടി !. അതിന്റെ  ചിത്രമാണ്  ആദ്യം , രണ്ടാമത്  തിരുവനന്തപുരത്ത്  വിഴിഞ്ഞത്തിനടുത്ത്  ‘ശാന്തിഗ്രാമിൽ  താമസിച്ചപ്പോൾ  മുസ്തബാ  പള്ളിക്കുന്ന്  ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ  മുസ്തബാ , പ്രഫുല്ല  സാമന്തരേ  എന്നിവരോടൊത്തുള്ള  ചിത്രമാണ് . മലപ്പുറത്ത്  പ്രകൃതി  സംരക്ഷണത്തിന്  കടുത്ത  സാമ്പത്തിക  ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കിടയിലും  തുനിഞ്ഞിറങ്ങിയ  പരിസ്ഥിതി  പ്രവർത്തകനാണ്  മുസ്തഫ . ലോകമറിയുന്ന  പ്രമുഖ  പരിസ്ഥിതി  പ്രവർത്തകനാണ്  അഡ്വ . പ്രഫുല്ല.  ‘ഹരിത  നോബൽ  സമ്മാനം’  എന്നറിയപ്പെടുന്ന  ‘ഗോൾഡ് മാൻ  പുരസ്ക്കാരം’ നേടിയ  വ്യക്തിയാണ് .  ഒറീസ്സയിലെ  ആദിവാസികളുടെ  ജീവിക്കാനുള്ള  അവകാശം  നേടിക്കൊടുത്തയാളാണ് , ‘വേദാന്ത’ കമ്പനിക്കെതിരെ  പ്രക്ഷോഭണം  സഘടിപ്പിച്ചും,   കേസ്സുപറഞ്ഞും , ആദിവാസികളുടെ  അന്തസ്സുയർത്തിയ  സുവർണ്ണ  വ്യക്തിയാണ്. പശ്ചിമ ഘട്ട  രക്ഷാ യാത്രയുടെ  ഉത്ഘാടകനും  (വെള്ളരിക്കുണ്ടിൽ -കാസർഗോഡ് -16 / 08 / 2017 ) സമാപന  തലേന്ന്  തിരുവനന്തപുരത്ത്  ഗാന്ധി  പാർക്കിൽ(15 /10/ 2017) ,  മുഖ്യ പ്രഭാഷകനായും  അദ്ദേഹമുണ്ടായിരുന്നു , രണ്ടുദിവസം  അദ്ദേഹമൊത്ത്  പ്രഭാത  സവാരി  നടത്തിയത്  മറക്കാനാവാത്ത നല്ല  അനുഭവമായിരുന്നു .

 

–Kris 

 

 

 

രോഹിത് വെമുലയെ അറിയാൻ രാധിക വെമുലയെ പഠിക്കണം!

rohith-mother-759
രോഹിത്  വെമുലയെ  അറിയാൻ  രാധിക  വെമുലയെ  പഠിക്കണം!,
rohith-vemula-3
രോഹിത്  വെമുലയെ  അറിയാൻ  രാധിക  വെമുലയെ  പഠിക്കണം!, ഒരു  പഠപുസ്തകം  ആയി  തന്നേ  , സ്ത്രീകൾ  ഉൾപ്പെടെയുള്ള  പാർശ്വവൽകൃത    സമൂഹത്തിനു  രാധിക   ഒരു  പാഠപുസ്തകമാണ് അതിലെ  അക്ഷരത്തെറ്റുകളും  വ്യാകരണപിശകുകളും,  മൂലവും, പ്രയോഗവും എല്ലാം ! രോഹിതിന്റെ  യാത്രാമൊഴി  വായിച്ചിട്ട്  ഒരുതുള്ളി  കണ്ണുനീർ  വീഴ്ത്തിയവർ  മാത്രം  ദയവായി  തുടർന്നു  വായിച്ചാൽ  മതിയാകും ! ( മറിച്ചായാലും  പരിഭവമില്ല!.  വെറുതേ ‘ഇഷ്ടം’ ക്ലിക്ക്  ചെയ്യരുത്  വിമർശിക്കണം!  എന്നെ  ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളൂ ! അതിനുശേഷം  ഞാൻ  ആഗലേയത്തിലും  ഹിന്ദിയിലുമായി -തെറ്റുവന്നെങ്കിൽ  തിരുത്തിത്തന്നെ    ബ്ലോഗി ൽ  എഴുതാം! ).
ഈ ലക്കം  മാതൃഭൂമി  ആഴച്ചപ്പതിപ്പിൽ (2017  ജനുവരി  22  ലക്കം 45 ) ബഹുമാന്യയായ രാധിക
വെമുലയുമായി  ദിനു  കെ  നടത്തിയ  അഭിമുഖം  പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട് !  രാധിക  വെമുല :
 “സമൂഹത്തിൽ നിന്ന്  എന്നതിനേക്കാൾ എനിക്ക് വീടിനകത്തുനിന്നാണ് ജാതീയമായ  വേർ തിരിവുകൾ അനുഭവിക്കേണ്ടി വന്നത്  എന്റെ  വളർത്തമ്മയായ അഞ്ജനി ദേവി ,പെൺകുട്ടികൾ  ഇല്ലാതിരുന്നതുകൊണ്ടാണ് എന്നേ  ദത്തെടുത്തത് !അവർ  ഗുണ്ടൂർ ഹൈസ്ക്കൂളിലെ  പ്രധാന  അദ്ധ്യാപികയായിരുന്നു !ഒബിസി  വിഭാഗത്തിലെ  വഡേര സമുദായത്തിൽ പെട്ട സമ്പന്ന കുടുംബമായിരുന്നു  അവരുടേത്  എനിക്ക്  പന്ത്രണ്ടു വയസ്സുള്ളപ്പോഴാണ് ഞാൻ അവരുടെ മകളല്ല എന്ന് എന്നോടുപറയുന്നത് !എന്റെശരിക്കുള്ള അച്ഛനുമമ്മയും റെയിവെയിൽ തൂപ്പുജോലിക്കാരായിരുന്നെന്നും  ‘മാല’ സമുദായത്തിൽ  (SC)പെട്ടവരായിരുന്നു എന്നും  ഞാൻ അപ്പോഴാണ്  അറിയുന്നത്  അഞ്ജനി ദേവി യുടെ അമ്മയ്ക്ക്  ഞാൻ ദത്തുപുത്രിയാണ് എന്ന്  അറിയാമായിരുന്നു എങ്കിലും  പട്ടികജാതിക്കാരി യാണ് അറിയില്ലായിരുന്നു .അവരെന്നെ ഒരുപാടു ഉപദ്രവിച്ചു ! അതിനുശേഷം  ഞാനാവീട്ടിലെ  കേവലം വേലക്കാരിയായി” . 
പതിന്നാലാം  വയസ്സിൽ  ആയിരുന്നു  തന്റെ  വിവാഹമെന്നും ,പത്താം ക്ലാസ്  കഴിഞ്ഞു  വിദ്യാഭ്യാസം  തുടരാൻ  അനുവദിച്ചില്ല , എന്നും അഞ്ജനാ ദേവിക്ക്  പിന്നീട്  പെൺകുട്ടികൾ  ഉണ്ടായതും , അവർക്കൊക്കെ  നല്ല  വിദ്യാഭ്യാസം  ലഭിച്ചതും  രോഹിതിന്റെ  അമ്മ   നമ്മുടെ  അമ്മ! വിവരിക്കുന്നു !. 1985 ൽ  ആയിരുന്നു  മണികുമാറുമായി  രാധികയുടെ  വിവാഹം !, അഞ്ചുവർഷത്തിനുള്ളിൽ , നീലിമ ,രോഹിത് ,രാജാ  എന്നു പേരിട്ട  മൂന്നു കുട്ടികൾ  അവർക്കുണ്ടായി , “മണികുമാർ കരുതിയത്, അഥവാ ധരിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്!.  ഞാനും  ഒബിസി  വിഭാഗത്തിൽ  പെട്ടവളാണെന്നും,  അഞ്ജനി ദേവി യുടെ  മകളാണ്  എന്നുമാണ്!. മണികുമാറിന്റെ മുത്തച്ഛനായ  മല്ലയ്യയോട് അഞ്ജനി ദേവി പറഞ്ഞിരുന്നു.  “ഞാൻ ‘മാല ‘ യാണെന്ന്”!. മണികുമാറിന്റെ  അച്ഛനായ വെങ്കിടേശ്വരലു വിനോട്  മല്ലയ്യ,  ഈ  ജന്മ ‘രഹസ്യം പങ്കുവച്ചു !. പിന്നീട്  ജാതിപ്പേരുവിളിച്ചായിരുന്നു  മദ്യപിച്ചെത്തിയ ശേഷം തൊഴി !. ജാതിപീഠനവും   സ്ത്രീ   പീഠനവും ഒന്നിച്ച്  അനുഭവിക്കാൻ  വിധിക്കപ്പെട്ട  രാധികയുടെ  ദുരന്തം  മൂത്തമകനായ രോഹിതിനെ  എത്രമാത്രം  സ്വാധിനിച്ചു ,അരക്ഷിത ബോധം  സന്നിവേശിപ്പിച്ചു !, എന്നത്  ഊഹിക്കാം !.  രോഹിതിനെ  ‘ബാബാജി’  എന്ന  ഓമനപ്പേര്  എന്തുകൊണ്ട്  അമ്മ  രാധിക  വിളിച്ചു !, എന്നറിയാൻ  ബാബാസാഹിബ്  ആരാണ്  എന്നറിയണം !. മണികുമാറിനെ പണം  കൊടുത്ത് കൈയ്യിലെടുത്താണ് ‘രോഹിത്  ഒബിസി  ആണ് ‘ എന്ന  വാദവുമായി  സംഘപരിവാർ  ശക്തികൾ  എത്തുന്നത്!. രാധിക  വെമുലയുടെ  വാക്കുകൾ  നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കണമെന്നില്ല!.  ഇത്  ‘പോസ്റ്റ്  ട്രൂത്ത്'(udayippu)  കാലമാണല്ലോ?.  മണികുമാറിന്റെ  അച്ഛന്റെ  വക്കുകൾ  ശ്രദ്ധിക്കാം!. 
 Venkateshwarlu lives here with his wife Raghavamma and son Manikumar, 43. His other sons, Mallikarjuna Rao and Ravi Kumar, live in Hyderabad.

“My son Manikumar did not look after his wife Radhika and their children (Neelima, Rohith and Raja). He turned alcoholic and squandered away his share of the wealth. He would not take care of the rice mill or the few assets that he got as share of the family property,’’

says, Venkateshwarlu. In 1985, Venkateshwarlu’s father Vemula Mallaiah arranged Manikumar’s marriage with Radhika,  the daughter of a state government employee and school teacher living in Guntur town. So that’s how “city girl” Radhika, about 14 years old and who had studied till her Class 10, ended up marrying a school dropout from Gurazala. Less than five years later, it was clear the marriage was failing. Not only did Manikumar drink heavily, he suffered from violent bouts of schizophrenia. The daily arguments in the Vemula family over Manikumar’s drinking habits and his verbal and physical abuse soon became a public spectacle in the Vaddera colony.

Desperate to get out of the situation, in 1993, Radhika decided to take her three children and go back to her parents in Guntur. In 1995, Manikumar, who would travel to Guntur to see his family almost every other day, convinced Radhika to return to the village.

“They came back and the three children were enrolled in the village government school. Rohith must have been nine or 10 then. But in 1998, when the beatings and the arguments got worse, Radhika went back to her home in Guntur,’’: Venkateshwarlu.

He says Manikumar kept going back to his wife and children and even tried finding a job in Guntur. “He got a few jobs but would be thrown out within a day or two because he used to borrow money and get drunk on duty. The last job he did was of a security guard, but that didn’t last either. When Rohith died, I went to Guntur and brought Manikumar back home,” says Venkateshwarlu.

“I was shocked when Rohith committed suicide and I was even more shocked when it was claimed that he was a Dalit. We still don’t believe Radhika belongs to a Scheduled Caste (SC). If we had known, we would not have allowed the marriage in the first place. My son says even he did not know about Radhika’s caste until Rohith’s suicide. I swear,’’, he says.

After Radhika left Gurazala, she first moved in with her parents, Basnala Muslaiah and Anjani Devi, to their home in Prakash Nagar and later shifted to another house in the same colony. Prakash Nagar, which stands parallel to the railway line near Railpet in Guntur district, was once a red-light area but now the trade is confined to a few houses in the first row. Inside the colony is a residential area where hundreds of families from lower-income groups live in two-room tenements.

It was in one of these tenements that Radhika and her children lived, between 1998 and 2005. Though Radhika later moved to a house in Savitri Nagar and then to Hyderabad in 2013, almost everybody in Prakash Nagar knows her and her children.

“Ask anyone, they will tell you about Radhika. She is a hardworking woman, a good tailor and does embroidery too,” says Uppalapati Danamma, in her 60s, who was municipal councillor from Prakash Nagar ward from 2000 to 2010.

Danamma, who lives a few houses away from Radhika’s parents, says there is a “lot more” she knows about the family. “Radhika wasn’t their biological child. The couple have four children — two sons and two daughters — and they had adopted her when she was a year old,” says Danamma, adding that Radhika was ill-treated by her mother Anjani and was made to work like a servant.

“Of course, it was much later that we came to know that Radhika was their adopted child. Anjani often abused her, making frequent references to her Mala (SC) caste. I think Radhika was 14 or 15 when Anjani once wondered aloud why she had even brought ‘this useless Mala girl home’,” says Danamma.

So who are Radhika’s biological parents? “No one knows. Only Anjani Devi can tell,” says Danamma. (Ref : the link below) . ഇനി  അഞ്ജലി  ദേവി  പറയുന്നത്  കേൾക്കാം !Read a true journalistic report in Indian Express (Ref:  http://indianexpress.com/article/india/india-news-india/rohith-vemula-family-hyderabad-central-university-suicide-latest-news/ “. At her home in Prakash Nagar, Anjani Devi says,

“Yes, I adopted Radhika. That was some 45 years ago. Her parents were labourers who had been brought in for some work on the railway line. Radhika was their second child. Her parents had named her Bodduamma. She was fair and cute and would crawl all over the place… she was probably just over one-year-old then. The family was very poor, they toiled all day in the sun, leaving Radhika under a tree. I had just lost my baby, a girl born after two sons. I was distraught. My heart went out to this baby. Even without asking them, I knew they were from the SC Mala community since most migrant labourers belonged to that caste. Anyway, I later confirmed with them. When Radhika’s parents were moving out of the site after their work, I asked them if I could adopt the baby. They readily agreed. I brought her home and named her Radhika.”

“After we adopted Radhika, I gave birth to two girls. Radhika was the fairest of my daughters and I raised her with a lot of affection. Who is saying that I mistreated her and made her do all the household work? She did household work but so did my two other daughters. I have taught all my daughters everything, from cleaning the house to tailoring. What is wrong in working in your own home? I gave sewing machines as gifts to my three daughters when they got married. That is what helped Radhika the most,’’

she says.Anjani Devi says her relationship with Radhika changed five years after her marriage, and worsened when Radhika decided to take up her caste as SC-Mala. “I had raised Radhika as a Vaddera and got her married to a Vaddera boy who came from an affluent family. The boy’s grandfather is very well known in Gurazala as a philanthrophist. We didn’t hide the truth about Radhika’s adoption and told him that she was from an SC family but raised as a Vaddera. He had no objection. Unfortunately, Radhika’s husband Manikumar turned out to be a drunkard,’’ she says.Anjani admits she knew the bridegroom was an alcoholic. “We were informed by some people, but by that time we had made all the arrangements for the wedding,’’ she says. “When she could not bear Manikumar’s harassment, we asked her to return home with her three children. Since her husband would frequently keep dropping in and we didn’t have space for all of them, Radhika moved to a one-room house nearby.”Anjani Devi says the lane Radhika moved into was an “SC colony” and that it’s there that she took on her SC identity. “The children had just started going to school. I do not know when and from where she got this idea but she got SC certificates for herself and for the children, mentioning them as Mala. She should not have done that. For me, she is a Vaddera. Rohith and Raja did not need SC certificates at all. Rohith was brilliant and so is Raja. It is only after Rohith’s suicide that we came to know that the caste issue was being raked up,’’ she says.Even after Radhika and her three children started living separately, she would be called to help at Anjani’s household. By then, Anjani’s two daughters had moved out after marriage. Radhika also cooked and cleaned at the daycare centre for the aged which Anjani Devi ran out of her home, where at least 20 people are given free lunch.”

“My birth is my fatal accident. I can never recover from my childhood loneliness. The unappreciated child from my past.”

എന്ന്  സമർദ്ധനായ    ഒരു  ഗവേഷണ  വിദ്യാർത്ഥി  തന്റെ  അന്ത്യ  യാത്രാമൊഴിയിൽ  പറയുമ്പോൾ  അതിനു  ബി സി  399 ൽ  ഹംലോക്ക്  വിഷത്തിന്റെ  പാനപാത്രയുമായി  ഗ്രീസിൽ  സോക്ര ട്ടിസ് നടത്തിയ  യാത്രാമൊഴിയുമായി  ജനിതക  ബന്ധമുണ്ട് click hear to read –>  Last words of socrates

“Parting ways I to die and you to live…..

ഒരുരാജകീയകള്ളം (Noble lie Ref: Republic Vol III by Plato (Greek: Πλάτων[a] Plátōn, pronounced [plá.tɔːn] in Classical Attic; 428/427 or 424/423[b] – 348/347 BCE)   to know more about Noble lie the the basic doctrine of caste system -just like the infamous Manu-smruthi ) ന്യായീകരിക്കാൻ  നൂറുക്കള്ളങ്ങൾ  ഇറക്കുമതി ചെയ്ത്താലും  പ്രയോജനമില്ല  എന്ന  അറിവെങ്കിലും   ഇവർക്ക്  ലഭിക്കട്ടെ !

രോഹിത് നമ്മെവിട്ടുപോയിട്ടു ഒരുവർഷം !

രോഹിത് നമ്മെവിട്ടുപോയിട്ടു ഒരുവർഷം തികയുമ്പോൾ !

Rohith-Vemula-3.png

രോഹിത്തിന്റെ  യാത്രാ മൊഴി !!! പൂര്‍ണരൂപം.

ഗുഡ് മോണിങ്!,

നിങ്ങള്‍ ഈ കത്ത് വായിക്കുമ്പോള്‍ ഞാന്‍ നിങ്ങള്‍ക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കില്ല!. എന്നോട് ദേഷ്യം തോന്നരുത്. നിങ്ങളില്‍ ചിലര്‍ എന്നെ   ശരിക്കും ശ്രദ്ധിക്കുന്നുണ്ടെന്നും, ഒരുപാട് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടെന്നും, എനിക്കറിയാം. ആരോടും എനിക്ക് പരാതിയില്ല. എല്ലാം എന്റെ കുറ്റവും പ്രശ്‌നങ്ങളുമാണ്. എന്റെ ആത്മാവും ശരീരവും തമ്മിലുള്ള അന്തരം  വർദ്ധിക്കുന്നതായി എനിക്കു തോന്നിത്തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ട്. ഞാനൊരു ഭീകരരൂപിയായി മാറിയിരിക്കുന്നു!. ഞാന്‍ ഒരു എഴുത്തുകാരനാകാന്‍ ആഗ്രഹിച്ചു; കാള്‍ സാഗനെ പോലെ ഒരു ശാസ്ത്രലേഖകന്‍… എന്നാല്‍ അവസാനം, ഈ കത്തെഴുതാന്‍ മാത്രമേ എനിക്ക് കഴിഞ്ഞുള്ളു!…

ഞാന്‍ ശാസ്ത്രത്തെയും,നക്ഷത്രങ്ങളെയും, പ്രകൃതിയെയും സ്‌നേഹിച്ചു.  പ്രകൃതിയില്‍ നിന്നും അകന്ന മനുഷ്യനെ!,   അതറിയാതെ  ഞാൻ  സ്‌നേഹിച്ചു!. ഞങ്ങളുടെ വികാരങ്ങള്‍ രണ്ടാംതരം മാത്രമാണ്. ഞങ്ങളുടെ സ്‌നേഹം നിര്‍മ്മിതമാണ്. ഞങ്ങളുടെ വിശ്വാസങ്ങള്‍ നിറംപിടിക്കപ്പെട്ടതാണ്!. കൃത്രിമ കലകളിലൂടെയാണ് ഞങ്ങളുടെ മൗലികത സാധുവായിത്തീരുന്നത്.  വ്രണപ്പെടാതെ സ്‌നേഹിക്കുകയെന്നത് തീര്‍ത്തും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളകാര്യമായി മാറിയിരിക്കുകയാണ്!.

Rohith-Vemula-1

പുറമേ കാണുന്ന സ്വത്വത്തിലും ഏറ്റവുമടുത്ത സാധ്യതകളിലുമൊതുക്കി ഒരു മനുഷ്യന്റെ മൂല്യം ചുരുക്കുകയാണ്; ഒരു വോട്ടിലേക്ക്, ഒരു അക്കത്തിലേയ്ക്ക്, അല്ലെങ്കില്‍, ഒരു വസ്തുവിലേക്ക്‌. എന്നാല്‍ ഒരു മനുഷ്യനെ ഒരു മനസ്സെന്ന നിലയില്‍ ഒരിക്കലും പരിഗണിക്കുന്നേയില്ല.

നക്ഷത്രധൂളികളില്‍ നിന്നാണ് മഹത്തായ ഏതൊരു വസ്തുവും നിര്‍മ്മിക്കപ്പെടുന്നത്; പഠനങ്ങളിലും, തെരുവുകളിലും രാഷ്ട്രീയത്തിലും, ചേതനവും അചേതനവുമായ എല്ലാ മേഖലയിലും. ഒരു പക്ഷേ എല്ലായ്‌പ്പോഴും ഈ ലോകത്തെ മനസിലാക്കിയതില്‍ എനിക്കു തെറ്റുപറ്റിയതായിരിക്കാം!… സ്‌നേഹവും വേദനയും ജീവിതവും മരണവും മനസിലാക്കുന്നതില്‍!. യാതൊരു അത്യാവശ്യവുമില്ല; എന്നിട്ടും ഞാന്‍ എല്ലായ്‌പ്പോഴും തിക്കിത്തിരക്കികൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഒരു ജീവിതം തുടങ്ങാന്‍പോലും നിരാശ. ചിലയാളുകളെ സംബന്ധിച്ച് എല്ലായ്‌പ്പോഴും ജീവിതം എന്നതുതന്നെ ഒരു ശാപമാണ്. എന്റെ ജനനം തന്നെയാണ് എനിക്ക് സംഭവിച്ച ഏറ്റവും വലിയ അപകടം. എന്റെ കുട്ടിക്കാല ഏകാന്തതയില്‍ നിന്നും മോചനം നേടാന്‍ എനിക്കു കഴിഞ്ഞില്ല. ഭൂതകാലത്ത് അംഗീകരിക്കപ്പെടാതിരുന്ന ഒരു കുട്ടിമാത്രമാണ് ഞാന്‍!.

Rohith-Vemula-3

ആളുകള്‍ ചിലപ്പോള്‍ എന്നെ ഒരു ഭീരുവോ, സ്വാര്‍ത്ഥനോ അല്ലെങ്കില്‍ ഒരു വിഡ്ഢിയോ, ആയി കരുതിയേക്കാം. എന്നെ എന്തു വിളിക്കുന്നു എന്നതിനെ കുറിച്ച് ഞാന്‍ ആലോചിക്കുന്നില്ല. മരണാനന്തര കഥകളിലും പ്രേതങ്ങളിലും ആത്മാവിലും ഞാന്‍ വിശ്വസിക്കുന്നുമില്ല. ഞാന്‍ വിശ്വസിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കില്‍, ഞാന്‍ വിശ്വസിക്കുന്നു!. എനിക്ക് നക്ഷത്രങ്ങളിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കാനാകുമെന്ന്, മറ്റു ലോകങ്ങളെ കുറിച്ച് അറിയാന്‍ സാധിക്കുമെന്ന്.ഈ കത്ത് വായിക്കുന്ന നിങ്ങള്‍ക്ക് എനിക്ക് വേണ്ടി എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാന്‍ സാധിക്കുമെങ്കില്‍, എഴുമാസത്തെ ഫെലോഷിപ്പ് ആയി എനിക്ക് ഒരുലക്ഷത്തി എഴുപത്തയ്യായിരം രൂപ ലഭിക്കാനുണ്ട്. അത് എന്റെ കുടുംബത്തിന് അത് ലഭിച്ചോ?.  എന്ന് നോക്കണം. രാംജിയ്ക്ക് നാല്പതിനായിരം രൂപ കൊടുക്കാനുണ്ട്. അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും അത് തിരികെ ചോദിച്ചിട്ടില്ല. ആ കാശില്‍ നിന്നും അദ്ദേഹത്തിനുള്ളത് കൊടുക്കണം.

Rohith-Vemula--2

എന്റെ സംസ്‌കാര ചടങ്ങുകള്‍ നിശബ്ദവും ലളിതവും ആകട്ടെ. ഞാന്‍ പെട്ടെന്ന് വന്നു പോയി എന്ന് മാത്രം കരുതുക. എനിക്ക് വേണ്ടി കണ്ണീര്‍ പൊഴിക്കരുത്. ജീവിച്ചിരിക്കുന്നതിനേക്കാള്‍ മരണത്തിലാണ് ഞാന്‍ സന്തോഷവാനായിരിക്കുന്നതെന്ന് അറിയുക!.

‘നിഴലുകളില്‍ നിന്നും നക്ഷത്രങ്ങളിലേക്ക്’

Rohith-Vemula-4

ഉമ അണ്ണാ, ഇക്കാര്യത്തിന് നിങ്ങളുടെ മുറി ഉപയോഗിച്ചതിന് ക്ഷണിക്കണം.എ.എസ്.എ കുടുംബത്തോട്, എല്ലാവരേയും വിഷമിപ്പിച്ചതില്‍ ക്ഷമചോദിക്കുന്നു. നിങ്ങളെന്നെ ഒരുപാട് സ്‌നേഹിച്ചു. നിങ്ങള്‍ക്ക് മികച്ചൊരു ഭാവി ഞാന്‍ ആശംസിക്കുന്നു!.

അവസാനമായി ഒരിക്കല്‍ കൂടി.   ജയ് ഭീം!!

എല്ലാ ഔപചാരികതകളും മറന്നാണ് ഈ കത്തെഴുതുന്നത്. എന്റെ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് ആരും ഉത്തരവാദിയല്ല. വാക്കുകൊണ്ടും പ്രവൃത്തിക്കൊണ്ടും ആരും എന്റെ ഈ ചെയ്തിക്കു കാരണമായിട്ടില്ല!. ഇത് എന്റെ തീരുമാനമാണ്. അതിന് ഏക ഉത്തരവാദി ഞാന്‍ മാത്രമാണ്. ഞാന്‍ പോയിക്കഴിഞ്ഞാല്‍ ഇതിന്റെ പേരില്‍ എന്റെ സുഹൃത്തുക്കളെയും ശത്രുക്കളെയും ബുദ്ധിമുട്ടിക്കരുത്!.

എന്റെ ജനനം തന്നെയാണ് എനിക്ക് സംഭവിച്ച ഏറ്റവും വലിയ അപകടം. എന്റെ കുട്ടിക്കാല ഏകാന്തതയില്‍ നിന്നും മോചനം നേടാന്‍ എനിക്കു കഴിഞ്ഞില്ല. ഭൂതകാലത്ത് അംഗീകരിക്കപ്പെടാതിരുന്ന ഒരു കുട്ടിമാത്രമാണ് ഞാന്‍. :രോഹിത്  വെമുല

രോഹിതിന്റെ  വാക്കുകൾ  കണ്ണുനീരോടെ  മാത്രമേ  നമുക്ക്  വായിക്കാനാവുകയുള്ളു  പക്ഷേ  ഞാൻ  വിയോജിക്കുന്നു രോഹിത്! നീ  മരിക്കരുതായിരുന്നു ! പോരാടണമായിരുന്നു ! നീപറയുന്നതിലും  ശരിയുണ്ട് ! ദളിത ആദിവാസി മുന്നേറ്റത്തിനാവശ്യമായ  സാമൂഹിക  ചിന്തയും ! ദാർശനിക  ദിശാബോധവും  ഇനിയും  പ്രായോഗിക  തലത്തിൽ  വളരെയേറെ  മുന്നേറേണ്ടതായുണ്ട് ! മഹാനായ അയ്യൻകാളിയും, ബാബാസാഹിബ്  ഡോ .അംബേദ്കറും, ശ്രീനാരായണ ഗുരുവും , പൊയ്കയിൽ  അപ്പച്ചനുമൊക്കെ  തെളിച്ചവഴിയിൽ  ബഹുദൂരം  ഇനി മുന്നേറേണ്ടതുണ്ട് !

അതെന്താണങ്ങനെ ?. സ്വാഭാവികമായ  സംശയമാണ് ! എന്തുകൊണ്ട്  ഇത്രയും അപഹാസ്യമായ  ജാതിവ്യവസ്ഥ?!.   ഇത്രയും  അധികം  കാലം  ഇവിടെ നിലനിന്നു?!. ഇപ്പോഴും  തുടരുന്നു ! ഇതറിയാൻ  ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ അടിവേരുകൾ  അറിയണം !. ഏതാണ്ട്  ഇരുപതിനായിരം  വർഷങ്ങൾ  മുൻപ് ,  സംസാര ഭാഷ, കന്നുകാലി വളർത്തൽ , മൺപാത്ര നിർമ്മാണം  ഇവയിൽ തുടങ്ങി , കലപ്പയുടെ കണ്ടുപിടുത്തത്തോടെ  പുതിയ  കൃഷിസ്ഥലങ്ങൾ  തിരക്കിയുള്ള  യാത്രയിൽ ,ഗോത്രകലഹങ്ങളുടെ  തീച്ചൂളകളിൽ പെട്ട്  പലായനങ്ങളുടെ,  അധിനിവേശങ്ങളുടെ ,വംശഹത്യകളുടെ ചരിത്രത്തിൽ പുതിയ  അദ്ധ്യായങ്ങൾ രചിക്കപ്പെട്ടു!.

ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ വേരുകളാവട്ടെ ; കലപ്പയുടെ പ്രചാരത്തോടെ കൃഷിയുടെ വ്യാപനവും അയി ബന്ധപ്പെട്ട്; കാലാവസ്ഥാ മാറ്റങ്ങളുടെ പട്ടികയും,  കാലഗണനാ സംമ്പ്രദായങ്ങളും വിത്തിടുന്നത് മുതൽ വിളവെടുക്കുന്നതുവരെയുള്ള പുതിയ ചിട്ടവട്ടങ്ങളുമായി എത്തിയവർ, സൂര്യ-ചന്ദ്രന്മാരുടെ ഉദയ-അസ്തമനങ്ങളും, കാലാവസ്ഥാ മാറ്റങ്ങളും പ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ പ്രതിഭാസങ്ങളും തങ്ങളുടെ യാഗങ്ങളിലും ശ്ലോകങ്ങളിലും ആണ് നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നതെന്നും ദൈവത്തിന്റെ ‘മൊബൈൽ നംബർ’ പൂണൂൽ ധരിക്കുന്നവരുടെ കൈയ്യിൽ ആണെന്നുമാണ് പരക്കെ ധരിപ്പിച്ചത് അതിലവർ വിജയിക്കുകതന്നെ ചെയ്തു. ഇന്നും ബ്രാഹ്മണൻ ഒഴികെ  മറ്റാർക്കും പൂജ  ചെയ്യാൻ അനുവാദമില്ലെങ്കിൽ അവിടെ മറ്റുള്ളവർ പോകരുത്!. അതിന് സർക്കാരിന്റെയോ മറ്റാരുടെയെങ്കിലുമോ  സമ്മതം ആവശ്യമില്ല. കാലാവസ്ഥ നിർണയം കാലഗണന, മുതലായവ അനിവാര്യമായതോടൊപ്പം, കൃഷിനാശം,പ്രകൃതി ക്ഷോഭം, പകർച്ചവ്യാധികൾ   ഇവയൊക്കെ    സമൂഹത്തിനു  നിരന്തരം  ഭീഷണിതന്നെയായിരുന്നു !, സൂര്യഗ്രഹണവും,ചന്ദ്രഗ്രഹണവും ,വിത്തിറക്കാനും വിളവെടുക്കാനും ,പറ്റിയസമയം , ഏറക്കുറെ എങ്കിലും  കൃത്യമായി  പറയാനാവുന്നവർക്കു  ദിവ്യത്വം  കൊടുത്തത് , സ്വാഭാവികമായ  അറിവില്ലാഴ്മ !.  അമ്പും  വില്ലും  ഉപയോഗിച്ച്  അകലെനിന്നും,  ഒളിച്ചുനിന്നും  ശത്രുനിഗ്രഹം  വരുത്താനുള്ള  വിദ്യയിൽ  കൂടുതൽ  പ്രാവീണ്യമുള്ളവർ  വേട്ടക്കാരും  എതിർത്തവർ  ഇരകളുമായി !  കാർഷിക വൃത്തിയുമായി  ബന്ധപ്പെട്ട  ‘ഫെർട്ടിലിറ്റി  കൾട്ടുകൾ ‘, ഭൂമിയുടെ  ഊർവ്വരതയുമായി  ബന്ധപ്പെട്ട  അനുഷ്ടാനങ്ങൾ !. ഗോത്ര  ദുരാചാരങ്ങൾ, മാജിക്കുകൾ  ഇവ  എല്ലാ  സമൂഹങ്ങളിലും  ഉണ്ടായിരുന്നു !. കൃഷി സംമ്പ്രദായത്തെ എതിർത്തവരാണ് ‘നായാടികൾ ‘. എവിടെയും  ഉള്ള കായ്കനികൾ അവർ പെറുക്കി -വളർത്തു മൃഗങ്ങളെ വേട്ടയാടി ! (Hunter gatherer!); നമ്മുടെ പൂർവികർ തന്നെ!, പകൽ വെളിച്ചത്തിൽ കണ്ടാലുടനെ തട്ടിക്കളയാനാണ്  തിട്ടുരമിട്ടത്!; പുലത്തിനധിപരും, കൃഷിസ്ഥലം ഒരുക്കിയവരും, ഒരു വലിയ വിഭാഗം, പുതിയ തമ്പ്രാക്കളോടൊപ്പം ആയിരുന്നു. എതിർത്തവർ നാടുവിടുകയോ ക്രൂരമായി കൊല്ലപ്പെടുകയോ ആണ് ഉണ്ടായത്. പിന്നീടാണ് ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ -വർണ്ണാശ്രമ ധർമ്മങ്ങളുടെ, അരിയിട്ടുവാഴ്ച! ഇപ്പോൾ പറയാൻ കാരണമുണ്ട്, ///**വിഭീഷണ-സുഗ്രീവ കഥകളുടെ അടിസ്ഥാനം പോലെ തന്നെ!  അധ:സ്ഥിതരാക്കുകയും   അപമാനിതരാക്കുകയും ചെയ്യപ്പെട്ടവരിൽ അഞ്ചാം പത്തികളും ധാരാളം ഉണ്ടായിരുന്നു. *****//// അതാണല്ലോ അതിന്റെ സ്വാഭാവിക നീതി!, ചാണക്യ തന്ത്രം അവരെന്നും പ്രയോഗിച്ചിരുന്നു . കൃഷി ചെയ്യാൻ, നിലം ഒരുക്കാൻ ,വിത്തിടാൻ, പരിചരിക്കാൻ ,വിളവെടുക്കാൻ ഇതിനൊക്കെ ആളുവേണമല്ലോ?.

കുട്ടനാട്ടുകാരനായ  എന്റെനാട്ടിലെ സ്ഥലപ്പേരുകൾ , ചാത്തങ്കേരി ,കുമരംകേരി  ചങ്ങങ്കേരി ,പണ്ടങ്കേരി ,മിത്രക്കേരി  എന്നൊക്കെയായതും,  ബുദ്ധമത  ബന്ധമുള്ള  സ്ഥാലനാമങ്ങളും, നൂറുനൂറു  നാമരൂപങ്ങളും  നമ്മളെ പലതും  പഠിപ്പിക്കുന്നു ! ചിലർ  പഠിച്ചില്ലന്നു  നടിക്കുന്നു !

അതറിഞ്ഞു വേണ്ടതു ചെയ്തു!,  എന്നതാണ്   മഹാനായ അയ്യങ്കാളിയുടെ മഹത്വം. വിദ്യാഭ്യാസ അവകാശത്തിനു വേണ്ടി!,  മനുഷ്യനായി  പരിഗണിക്കാൻ  ആവശ്യപ്പെട്ട്,  കഴിഞ്ഞ  നൂറ്റാണ്ടിന്റെ  ആരംഭ ദശകത്തിൽ  കാർഷിക -പണിമുടക്കിന് ആഹ്വാനം ചെയ്ത്, നേടിയെടുത്ത അവകാശങ്ങളെ  നന്ദിയോടെ  സ്മരിക്കാൻ  നമുക്ക്  മാനവിക  കൂട്ടായ്മ  ഒരുക്കാം !.

ജാതിവ്യവസ്ഥ, ‘കപട -ദേശീയത’ മുതലായ ‘രാജകീയ കള്ളങ്ങളുടെ’ ശാസ്ത്രം അറിയാൻ അവയുടെ ചരിത്രം തിരിച്ചറിയാൻ -പ്ലേറ്റോ യുടെ ‘റിപ്പുബ്ലിക് ; മുന്നാം അദ്ധ്യായം, വായിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്;(Plato -The philosopher king of Greece 428-328 BC) ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷ ‘noble lie’ എന്നുതന്നെയാണ് വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്. ‘ജനാധിപത്യത്തിന്റെ കളിത്തൊട്ടിൽ’ എന്നു വിശേഷിപ്പിക്കുന്ന പെരിക്ലിസ്സിന്റെ കാലത്തിനു ശേഷം അരങ്ങേറിയ അരാജകത്വത്തിനു മറുമരുന്നായാണ് പ്ലറ്റൊ ‘രാജകീയ കള്ളം’ വളരെ വളരെ മടിച്ച്, മടിച്ച് ആണെങ്കിലും  അവതരിപ്പിച്ചത് . ചുരുക്കം ഇതാണ്;

“ഭൂമി നമ്മുടെ അമ്മയാണ് ആ അർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ മനുഷ്യരും സഹോദരങ്ങൾ തന്നെയാണ് -എന്നാൽ ചിലരുടെ ആത്മാവിൽ ദൈവം സ്വർണ്ണം ചേർത്തു!, അവരാണ് പൂജാരികളും ഭരണകർത്താക്കളും , ചിലരുടെ ആത്മാവിൽ -വെള്ളി ചേർത്തു, അവരാണ് യോദ്ധാക്കൾ , ഇനിയും ചിലരുടെ ആത്മാവിൽ ഇരുമ്പും, പിച്ചളയും ആണ് ചേർത്തത്!. അവരാണ് സാധാരണക്കാരും കരകൌശലക്കാരും “( Husband men and craftsmen is the English translation. Ref; Republic vol: III page 584 in ‘Great works of Plato) റിപ്പബ്ളിക്കിന്റെ രചനയിലുമുണ്ട് ‘രാജകീയകള്ളം’  സോക്രട്ടീസ് – ഗ്ലൌകോണ്‍ സംഭാഷണം ആയാണ്, പ്ലറ്റൊ രാജകീയ കള്ളങ്ങൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നത്‌ !,  ഇതു ജനം വിശ്വസിക്കുമോ?, എന്ന് ഗ്ലൌകോണിനു സംശയം .

“മുന്നു തലമുറ ആവർത്തിച്ചാൽ വിശ്വസിച്ചുകൊള്ളും”,  എന്നാണ് മറുപടി .ഇതുപോലെ ഫോനീഷ്യൻ കഥകൾ ഉണ്ടെന്നും,  ലോകത്ത് പലസ്ഥലത്തും ഇത്തരം കള്ളങ്ങൾ പ്രചാരത്തിലുണ്ടെ ന്നുമാണ്, സോക്രട്ടീസിനെ കൊണ്ട് ആമുഖമായി പറയിപ്പിക്കുന്നത് !.

ഈ ‘പലസ്ഥലം’  ഏതെന്നു നമുക്കറിയാം  ഇവിടെത്തന്നെ! പ്ലറ്റൊയ്ക്ക് അതറിയാൻ വകുപ്പുമുണ്ട്  (~ B.C.E 320) .  പ്ലേറ്റോയുടെ ‘കള്ളങ്ങൾ’,   ഗ്രീസ്സിലോ പിന്നീടു യുറോപ്പിൽ എങ്ങുമൊ  ചിലവായില്ല!.    നന്ദി പറയേണ്ടത് ആദിമ ക്രൈസ്തവ സഭയോടാണ്!. മാത്രമല്ല പ്ലേറ്റോയുടെ ജാതിക്കൂട്ടിനു പുറത്തായിരുന്ന അടിമകളെ പോലും (അടിമകളെയും  സ്ത്രീകളെയും മനുഷ്യരായി പ്ലാറ്റോ യുടെകാലത്ത് കരുതിയിരുന്നില്ല. ഇന്ത്യയിൽ ജാതിവ്യവസ്ഥയ്ക്ക് പുറത്തായിരുന്ന വലിയജനവിഭാഗത്തെ പോലെതന്നെ) മോചിപ്പിക്കുന്നതിന് ആദിമ ക്രിസ്തവസഭയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു,  എന്നാൽ  -കോണ്‍സ്റ്റൈന്റെയിൻ  ക്രിസ്താനിയവുകയും (Constantine  27 February c. 272 AD – 22 May 337 AD,  Saint Constantine the Great, Equal-to-the-Apostles) was a Roman Emperor from 306 to 337 AD). ‘ദൈവ ദത്തവും'(Divine right ) കേന്ദ്രീകൃതവുമായ രാജഭരണം സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ, അന്ധകാരയുഗങ്ങളുടെ ആരംഭം ആവുകയായിരുന്നു. മാനവ സംസ്കാരങ്ങളുടെ  ചരിത്രം മുഴുവൻ ഇത്തരം തിരിമറികളിലായിരുന്നു?!  H.G wells ,Arnold Toynbee,Louis Morgan  തുടങ്ങിയവരെല്ലാം  ഇത്തരം വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ  ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തെ പറ്റി ആധികാരികമായി പഠിച്ച  അലക്സ്‌ റ്റൗക്കുവല്ലി(Alex de Toquvelle)  പറഞ്ഞത് , അധികാര വികേന്ദ്രീകരണത്തിനുവേണ്ടി വേണ്ടി  തുടങ്ങി!, കടുത്ത കേന്ദ്രീകരണത്തിൽ  അവസാനിച്ചു എന്നാണ്!.   ഗ്രീസി ലെ  നഗരരാഷ്ട്രങ്ങൾ  തകരുകയും  റോമാസാമ്രാജ്യം  ആധിപത്യം  ഉറപ്പിക്കുകയും  ചെയ്തപ്പോൾ   യൂറോപ്പിൽ,  അടുത്ത  അദ്ധ്യായം  തുടങ്ങി!; സമൂഹത്തിൽ, അടിമകളുടെ  ജനസംഖ്യ  അറുപതുശതമാനത്തോളോം  എത്തി!.   ചുറുത്തുനിൽപ്പുകൾക്കു  പുതിയ  തലങ്ങൾ,  യൂറോപ്പിൽ  ആദിമ  ക്രൈസ്തവ  സഭ , ഭാരതത്തിൽ  ബുദ്ധ മതം, ചൈനയിൽ   മോയിസ്റ്റുകൾ , ഇവയൊക്കെ  മനവ  സംകൃതിയുടെ  തുടർക്കഥകളിൽ  നിര്ണ്ണായകമായ  സ്ഥാനം തന്നെയാണ് !. ആദിമ ക്രൈസ്റ്റവസഭ യുറോപ്പിൽ  നേടിയത്  ഭാരതത്തിൽ  നടന്നില്ല !.  ദ്രാവിഡ സമൂഹങ്ങളുടെ  അനൈക്യവും ! സുഗ്രീവ  വിഭീഷണാദികളുടെ  വഞ്ചനയും  തന്നെ കാരണം!.   ഇവിടെ  ബുദ്ധമതം  പരാജയപ്പെട്ടു ! ക്ഷേത്രങ്ങൾ  മുഴുവൻ  തന്നേ  കവർന്നെടുക്കപ്പെട്ടു !. കൊല്ലവര്ഷാരംഭമാണ്  അതിന്റെ  അടയാളപ്പെടുത്താൽ !(A.D 825)ഒന്നാം നൂറ്റാണ്ടുമുതൽ  അഞ്ചാം  നൂറ്റാണ്ടു വരെ  റോമാസാമ്രാജ്യ ത്തിന്റെ  അതിരുകൾക്കുള്ളി ൽ നടന്നതിന്റെ  നേർ  ചിത്രം  സ്പാർട്ടക്കസിന്റെ  കഥയിൽ  കാണാം !. Click-> Spartacus film

Read more

1.Post-truth, Brexit ,Trump,‘Demon-eti-zation’ and ‘Noble lie’.

2Letter to Jignesh Mevani , carry on with the Great Mission!

3ജാതിയുടെ ഉന്മൂലനം -ഡോ. ബി. ആർ. അംബേദ്കർ

4ഹിന്ദു -ഫാസിസവും ജാതി വ്യവസ്ഥയും

5The land !,The Power! and Equal justice!

6Mother Teresa is right! and Justice Markandey Katju is wrong !

7കനയ്യ കുമാറിന്റെ പ്രസംഗത്തിന്റെ മലയാള പരിഭാഷ !

Post-truth, Brexit ,Trump,‘Demon-eti-zation’ and ‘Noble lie’.

After much discussion, debate, and research, Oxford Dictionaries have chosen ‘post-truth‘ ,as the Word of the Year 2016 – an adjective,  ‘relating to or denoting circumstances in which objective facts are less influential in shaping public opinion than appeals to emotion and personal belief’. It is not just a semantic problem to ornament ‘the truth with an adjective ‘ which in fact make it an ‘oxymoron’, means the real meaning of ‘post-truth is ,’just untruth’ or plane lie .Truth can’t entertain such an oxymoron ornamentation – better word, giving the same meaning is ‘udayippu’ (ഉടായിപ്പു). I will be posting this blog to oxford dictionaries – with more details related to semantics , etymology of words etc above all coronation of ‘Post Truth’ as the word of the year 2016, is dishonest and immoral – Truth find its best expression in john 8:32 of Holy Bible “And ye shall know the truth, and the truth shall make you free”. Post-truth is just ‘Antonym ‘ of truth ;Untruth or lie. Magnificent myth. Or ‘Noble Lies’ (γενναῖον ψεῦδος, ‘gennaion pseudos’), which has been translated from old Greek as ‘brave false’. To understand ‘rationale’ behind the ‘Utopian Republic ‘ one has to browse through the historical back ground prevailed during Plato’s time in Greece ![around 424- 347 BCE ] . Great Principles  of Democracy by Pericles(495-429 B.C.)and Democritus,of democratic Athens during her  golden age (Ref:’Aristotle, Politika (Politics)and Funeral Oration’ by Pericles).Few words from ‘Funeral Oration’ by Pericles the great democrat  of  Athens in  her glorious past ->funeral-oretionpic

    “Our form of government does not enter into rivalry with the institutions of others. Our government does not copy our neighbors’, but is an example to them. It is true that we are called a democracy, for the administration is in the hands of the many and not of the few. But while there exists equal justice to all and alike in their private disputes, the claim of excellence is also recognized; and when a citizen is in any way distinguished, he is preferred to the public service, not as a matter of privilege, but as the reward of merit. Neither is poverty an obstacle, but a man may benefit his country whatever the obscurity of his condition. There is no exclusiveness in our public life, and in our private business we are not suspicious of one another, nor angry with our neighbor if he does what he likes; we do not put on sour looks at him which, though harmless, are not pleasant. While we are thus unconstrained in our private business, a spirit of reverence pervades our public acts; we are prevented from doing wrong by respect for the authorities and for the laws, having a particular regard to those which are ordained for the protection of the injured as well as those unwritten laws which Ping upon the transgressor of them the reprobation of the general sentiment.”

 Later this great concept of Democracy, ossified to anarchy and then, the Thirty Tyrants -trial and Magistricide of great Philosopher Socrates, recollect that Socrates was put to death by democracy!. Plato’s rhetoric and sophistry with ‘noble lies’, self appointed guardianship, advocating ‘Utopian Republic’, putting his thoughts as words of Socrates(Ref:Open .Society and its Enemies . – Karl Popper).

Great Greek tradition which produced ‘Epicureans and stoics ‘ made ‘Plato to name his ‘Utopian proposals’ as   ‘noble lies’. During the present ‘Age of Unreason ‘, plain lie is getting  ornamented  as ‘post- truth’!. Another word in my language ‘Malayalam’  is ‘udayippu’ (ഉടായിപ്പു) which can be considered as a synonym for ‘post- truth’. 

After running its course through Dark ages ,   ‘Age of reason’ enlightened the principles of liberté, égalité, fraternité,  evolved in nearly three centuries, gradually succumbed to centralization and autocracy (Ref :Alexis de Tocqueville on French revolution “started for decentralization and ended with centralization”); slipped to Laplaceian (or Cartesian) determinism   and finally to Fascism and Totalitarianism. Philosophical basis of the same has already provided by Hegel, the enlightenment counter part of Plato ‘the philosopher king’. New mutations of fascism in the name of faith and religion with nostalgic dreams of tribal past is in the making especially in Middle East and Indian subcontinent.    Indian counter part of renaissance, offered a small interlude of hopes, and expectations; We have seen and  continues to respect few ‘wise to be bold’ like Dr. C.V. Raman , Saha, Bose, Dr.Baba Sahib Ambedkar , Rebenadha Takkoor , Sharachandra , Nethaji , and good many from diverse  disciplines! .We still  remember them with gratitude and respect . Later our socio-political landscape  degraded to  misrule, politics of conspiracy ,dishonesty, ‘Noble lies’ ‘udayippu’ (ഉടായിപ്പു) and now ‘post-truth’.  Just like ‘Wise to be bold ‘ (Sapare audi ) encapsulates the social thinking prevalent during the ‘AGE OF REASON’ , POST TRUTH rightly echoes the propensity of dishonesty during this age of ‘UN-REASON’ .

It is worth to quote Plato from his Republic’ advertising his ‘Noble lie ‘ which is just ‘the shameful the caste system’ that we are much familiar ! But ‘Manusmruthi’ introduce the same as ‘truth sacrosanct’ .

Quote Plato/

[T]he earth, as being their mother, delivered them, and now, as if their land were their mother and their nurse, they ought to take thought for her and defend her against any attack, and regard the other citizens as their brothers and children of the self-same earth. . . While all of you, in the city, are brothers, we will say in our tale, yet god, in fashioning those of you who are fitted to hold rule, mingled gold in their generation, for which reason they are the most precious — but in the helpers, silver, and iron and brass in the farmers and other craftsmen. And, as you are all akin, though for the most part you will breed after your kinds, it may sometimes happen that a golden father would beget a silver son, and that a golden offspring would come from a silver sire, and that the rest would, in like manner, be born of one another. So that the first and chief injunction that the god lays upon the rulers is that of nothing else are they to be such careful guardians, and so intently observant as of the intermixture of these metals in the souls of their offspring, and if sons are born to them with an infusion of brass or iron they shall by no means give way to pity in their treatment of them, but shall assign to each the status due to his nature and thrust them out among the artisans or the farmers. And again, if from these there is born a son with unexpected gold or silver in his composition they shall honor such and bid them go up higher, some to the office of guardian, some to the assistanceship, alleging that there is an oracle that the city shall then be overthrown when the man of iron or brass is its guardian.” (414e–15c). 

/Unquote

The allegory of metals is nothing less than a rationale for maintaining a caste system. Socrates(In fact Plato) suggests that if the people believed “this myth . . . [it] would have a good effect, making them more inclined to care for the state and one another” (415c–d).  Thus the Noble Lie is “a contrivance for one of those falsehoods that come into being in case of need, of which we were just now talking, some noble one.” (414b–c). 

   In Europe ‘the philosophical frames prepared by Early Christianity has resisted the ‘noble lie’!. During enlightenment, Machiavelli again appeared with another pack of noble lies and dirty politics , (Ref: The prince or example ). Machiavellianism gradually doing its dirty tricks to mask the truth ! .Consider Indian political scenario in 1946 -India’s independence was only a matter of time. Maulana Abul Kalam Azad was the president of Congress party at that time, natural choice as the first Prime Minister of independent India. Mahatmaji favoured Jawaharlal Nehru, non of the Pradesh Congress Committees(PCC) supported him, only few Congress Working committee(CWC) members favoured him. The majority support was in favour of Sardar patel and then to Acharya J B Kripalani . Coronation of Pandit Jawahar Lal Nehru as India’s first Prime Minister was a compromise to democracy. Mahatmaji feared ;Nehru could cause problems! if not chosen as  the  ‘super man ‘  of  Independent India,  was well aware of his relationship with Mount Batten; It marked the declining phase of Indian renaissance. It should be noted that Jawaharlal Nehru while praising ‘Chanakya’ (Kautilya/Vishnu Gupta–350–275 BCE) as the Indian- Machiavelli and commented “..bigger person in every way ,greater intelligence; humble adviser to any ruler”(Ref:’Discovery of India by Jawarlal Nehru, Page 124; Quoted words contain more meaning than given by any dictionary).  Another admirer of Machiavelli ,Former US President Ronald Reagan openly admitted:- quote  Reagan/

“It has been said that politics is the second oldest profession. I have learned that it bears a striking resemblance to the first.”

/unquote .   As you  know ‘ the first profession’ was prostitution!!.
In modern psychology, Machiavellianism just like the ‘Post truth politics’ is one of the dark triad personalities, characterized by a duplicitous interpersonal style, a cynical disregard for morality and a focus on self-interest and personal gain.Brexit , Donald Trump and Indian ‘demon-eti-zation’  are just  the manifestations  of ‘Post truth politics’ .

ഇന്ത്യനൂർ ഗോപിമാസ്റ്ററെ അനുസ്മരിക്കുമ്പോൾ !

gopimaster_notice

പ്രസിദ്ധമായ  ചെർപ്പുളശ്ശേരിക്കടുത്ത് – ഇന്ത്യനൂർ ഗോപിമാസ്റ്റർ  ദീർഘകാലം  പ്രഥമ അദ്ധ്യാപകനായി  സേവനം  അനുഷ്ഠിച്ച ,  അടക്കാപുത്തൂർ  ഹൈസ്‌കൂൾ  അങ്കണത്തിൽ , 2016  ഡിസംബർ 18 ന് നടത്തിയ  അനുസ്മരണ  സമ്മേളനം  ചരിത്രപരമായ  പ്രാധാന്യം  ഉള്ളതായി  തോന്നി , പ്രത്യേകിച്ച്  ശ്രീമതി മേധാ പട്കർ, പരിസ്ഥിതി -രാഷ്ട്രീയ -സാമൂഹിക വിഷയങ്ങളിൽ  മുതൽ എല്ലാ  മേഖലകളിലും   രീതിശാസ്ത്ര  വ്യതിചലനം (Paradigm -shift ) യുക്തിഭദ്രമായിത്തന്നെ  ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ! . ഡോ .പി .എസ്  പണിക്കർ, പ്രൊഫ. കുസുമം  ജോസഫ്  അതിനുശേഷം  ഞാനും  എടുത്ത നിലപാടുകൾക്കു സ്വാഭാവികമായും  ധാരാളം  സമാനതകൾ  ഉണ്ടായിരുന്നു.

“രാഷ്ട്രീയ  പ്രവർത്തകർ പൊതു  പ്രവർത്തകർ കൂടിയാവണം!,  അല്ലാതെ  സ്വന്തം  അണികളുടെ  മാത്രം  ചോദ്യം  ചെയ്യപ്പെടാത്ത  നേതാവായാൽ  പോരാ ” എന്നുതന്നേ!; കുസമം  ടീച്ചർ  വ്യക്തമായി  പറഞ്ഞു.

 ‘സുസ്ഥിര  വികസനം  കേരളത്തിന്റെ  പരിപ്രേക്ഷ്യം ‘ എന്ന  തലക്കെട്ടിൽ  ശ്രീ  എം  എ  ബേബിയും,  അദ്ധ്യക്ഷ പ്രസംഗത്തിൽ  ശ്രീ  എം  ബി  രാജേഷ് എം .പി യും  പിന്നീട്  രാവിലെയും  ഉച്ചകഴിഞ്ഞുമായി  തുടർന്ന  സമ്മേളനത്തിൽ , ശ്രീ  വി  സി  കബീർ  മാസ്റ്റർ  തുടങ്ങിയവരും   വ്യത്യസ്തമായ  രീതിശാസ്ത്രത്തിലൂടെ  ഇന്ത്യനൂർ  ഗോപി  മാസ്റ്ററുടെയും  സഹപ്രവർത്തകരുടെയും  പാരിസ്ഥിതിക  ഇടപെടലുകളെ  വിലയിരുത്തി!. സമൂഹ  മാദ്ധ്യമങ്ങളുടെ  സാദ്ധ്യതകൾ തിരിച്ചറിഞ്ഞു,  തുറന്ന  ചർച്ചയ്ക്കായി,  ചില  അഭിപ്രായങ്ങൾ  അവതരിപ്പിക്കട്ടെ!.  ‘ഗോപിമാസ്റ്റർ  അനുസ്മരണ’ സമ്മേളനത്തിൽ  ഞാൻ  സംസാരിച്ചതിന്റെ  ഒരു  വിപുലീകൃത രൂപമായി  ഇതിനെ  കാണാം !. Text of my talk with added quotations for logical sufficiency.–  

                                      “ഒരു  വ്യക്തിയേയോ , പ്രസ്ഥാനത്തെയോ  പിന്നീട്  വിലയിരുത്തുമ്പോൾ  ചില  അടിസ്ഥാന  പ്രമാണങ്ങൾ  അംഗീകരിക്കുന്നത്  യുക്തിസഹമാണ്  എന്ന്  ഞാൻ  കരുതുന്നു ! ചില രീതിശാസ്ത്രങ്ങൾ  സാമൂഹിക  ചിന്തയുടെ  മുഖ്യ ധാരകളായി  വികസിക്കുന്നതുകാണാം .  കഴിഞ്ഞനൂറ്റാണ്ടിന്റെ  ആദ്യ പകുതി  മുതൽ, അവസാന  രണ്ടു ദശകങ്ങൾ  വരെ,  ഇടതുപക്ഷമെന്ന്  പൊതുവേ  വിവക്ഷിച്ചിരുന്ന  പക്ഷത്തുതന്നെയായിരുന്നു  മുഖ്യധാര  പുരോഗമന  ചിന്ത !.  കേരളത്തിന്റെ  നാവോത്ഥാന മൂല്യങ്ങളുടെ  വിളവെടുപ്പായി  അതിനെ  കാണുന്നതിൽ  തെറ്റില്ല! .എഴുപതുകളിൽ യുവാവായിരിക്കുകയും കമ്മ്യൂണിസ്റ്റു  സഹയാത്രികനോ,  പ്രവർത്തകനോ , അല്ലാതെ  ആയിരിക്കുകയും,  ആണെകിൽ  എന്തോ  കുഴപ്പമുണ്ട് !; എന്നുതന്നെയായിരുന്നു  പൊതുധാരണ!;  ഗ്രന്ഥശാല പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ  മുതൽ  ട്രേഡ് യൂണിയൻ ,രാഷ്ട്രീയ  കൂട്ടായ്മകളിൽ  വരെ  ഇതിന്റെ  അനുരണനങ്ങൾ  പ്രകടമായിരുന്നു !.   ബഹുമാന്യരായ പി ടി ഭാസ്കരപ്പണിക്കർ ,ഇന്ത്യനൂർ ഗോപിമാസ്റ്റർ , ഇപ്പോൾ  നമ്മോടൊപ്പമുള്ള  ഡോ .പി .എസ് പണിക്കർ  തുടങ്ങിയവരുടെ, അതുപോലെയുള്ള പരശതം  സത്യസന്ധരായ  പൊതുപ്രവർത്തകരുടെ, സാമൂഹ്യ പരിഷ്കർത്താക്കളുടെ,  സംഘടിത ശ്രമങ്ങൾ   ഇതിന്റെ  തുടർച്ചയായി  തന്നെയാണ്  വിലയിരുത്തപ്പെടേണ്ടത്!.   ‘ഹരിതപക്ഷ’ മെന്നത്  ഇടതുപക്ഷത്തിന്റെ  ഭാഗമായി തന്നെയാണ്  അന്ന്  അടയാളപ്പെടുത്തിയിരുന്നത് !. ‘സൈലന്റ് വാലി’, പ്ലാച്ചിമട,  ഭാരതപ്പുഴ  സംരക്ഷണ  നീക്കങ്ങൾ  ഇവയൊക്കെ  ഈ ധാരകളുടെ  കൈവഴികൾ  തന്നെയായിരുന്നു!. പക്ഷേ  ധനകാര്യ  സ്ഥാപനങ്ങളുടെ  വാർഷിക,  അർദ്ധ വാർഷിക  കണക്കെടുപ്പുപോലെ  ഇതിലെ  വിജയ -പരാജയങ്ങൾ   വിലയിരുത്തുന്നത്,  ശുദ്ധ  ഭോഷ്ക്  തന്നെയാണ്!.  1947 ലെ യോ  1948ലയോ  ഇന്ത്യയുടെ  വാർഷിക-അർദ്ധ  വാർഷിക, സാമൂഹിക , രാഷ്ട്രീയ  കണക്കെടുപ്പുനടത്തിയാലും, ഇതേഫലം  തന്നെയാണ്!.  ജാലിയൻവാലാബാഗും, ഒന്നാം സ്വാതന്ത്ര്യസമരവും,  ചരിത്രത്താളുകളിൽ  ഇടംപിടിക്കാത്ത  നൂറുനൂറു  ചെറുത്തുനിൽപ്പുകളുടെ   തുടർച്ചയാണ്. സംഭവങ്ങളുടേയും,  അടിച്ചമർത്തലുകളുടെയും, ചെറുത്തുനിൽപ്പുകളുടെയും, രാജകീയകള്ളങ്ങളും,  തുടർചലനങ്ങളും, കരണങ്ങളും, പ്രതികരണങ്ങളും, രൂപമാറ്റം വന്ന  തനിയാവർത്തനങ്ങളുമായി അതങ്ങനെ  തുടരും,  ഒരു  നൈരന്തര്യമായി!.  ഏതെങ്കിലും  കഷണം  അടർത്തിമാറ്റി  പരിശോധിച്ചാൽ  എങ്ങനെയാണ്  അതിന്റെ  ചലനശാസ്ത്രം (അങ്ങനെയൊന്നുണ്ടെങ്കിൽ പോലും!) മനസ്സിലാകുന്നത്!.  വർത്തമാനകാല  ചെറുത്തുനിൽപ്പുകളും,  അതിന്റെ  തിരിച്ചടികളും,  കൂട്ടിക്കൊടുപ്പുകളും  എല്ലാം  ഒരു  തുടർ പ്രക്രിയതന്നെയാണ്.   നാം  ചരിത്രത്തിന്റെ  അവസാന  അദ്ധ്യായങ്ങൾ  എഴുതുകയുമൊന്നുമല്ലല്ലോ!?.  പിന്നിൽ  നിന്നു കുത്തിയവരും,  മുന്നിൽനിന്നു  കച്ചവടം  നടത്തിയവരും.  ഈ  നൈരന്തര്യത്തിന്റെ  ഭാഗം  തന്നെയാണ്!. എഴുതപ്പെട്ടതോ  ഇനിയും  കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെടേണ്ടതായോ, തിരുത്തേണ്ടതായോ  ഉള്ള  മാനവചരിത്രത്തിലുടനീളം  ഇത്തരം  മുറ്റന്നേങ്ങളും അപഭ്രമ്ശങ്ങളും  കാണാം !. H. G. Wells –  The Outline of History : Being a Plain History of Life and Mankind (1920) എന്ന  പ്രസിദ്ധ  പഠനത്തിൽ  പറഞ്ഞത്,  അതുപോലെ  ഉദ്ധരിക്കാം (തർജ്ജിമ  ആരെങ്കിലും  ആവശ്യപ്പെട്ടാൽ  അർത്ഥം  ശരിയായി  മനസ്സിലാക്കിയ  സുഹൃത്തുക്കളോ  ഞാനോ അതു  ചെയ്യാം  അല്ലെങ്കിൽ  കോപ്പി പേസ്റ്റ് ചെയ്ത്  ഗൂഗിൾ  ട്രാൻസ്ലേഷൻ  നടത്തിയാലും  ഏറെക്കുറെ  കാര്യം  പിടികിട്ടും )
quote / “The last twenty-three centuries of history are like the efforts of some impulsive, hasty immortal to think clearly and live rightly. Blunder follows blunder; promising beginnings end in grotesque disappointments; streams of living water are poisoned by the cup that conveys them to the thirsty lips of mankind. But the hope of men rises again at last after every disaster”/unquote .

Alexis de Tocqueville who wrote in mid 1800 ,about the French Revolution ,”Began with a push towards decentralization…[but became,]in the end, an extension of centralization.” It seems to be true in the whole ‘HiStory’!.

അതേ  പോലെത്തന്നെ  19 ഓളോം  സസ്കാരങ്ങളുടെ  വളർച്ചയും ,വിളർച്ചയും  പഠിച്ചു  ബ്രഹത്തായ  ചരിത്രപഠനം  എഴുതിയ  അർണോൾഡ്  ടോയൻബിയേ  ഉദ്ധരിക്കട്ടെ !
“First the Dominant Minority attempts to hold by force—against all right and reason—a position of inherited privilege which it has ceased to merit; and then the Proletariat repays injustice with resentment, fear with hate, and violence with violence when it executes its acts of secession. Yet the whole movement ends in positive acts of creation—and this on the part of all the actors in the tragedy of disintegration. The Dominant Minority creates a universal state, the Internal Proletariat a universal church, and the External Proletariat a bevy of barbarian war-bands.”
  ഇത്തരം  ചരിത്ര  ദൃഷ്ട്ടാന്തങ്ങൾക്കു  യുക്തിഭദ്രത  നൽകുന്നത്  കാറൽ മാർക്സും  എൻഗൽസും  ചേർന്ന്  ‘The German Ideology യിൽ   (1845) എഴുതിയ  പ്രൗഢ  ലേഖനമാണ്.
 quote/  We know only a single science, the science of history. One can look at history from two sides and divide it into the history of nature and the history of men. The two sides are, however, inseparable; the history of nature and the history of men are dependent on each other so long as men exist. /unquote
ഇത്തരം അടിസ്ഥാന  രീതിശാസ്ത്ര  മാനദണ്ഡങ്ങൾ  അംഗീകരിക്കാമെങ്കിൽ  ഞാനൊരു  സമസ്യ  പൂരിപ്പിക്കാൻ  പറയും ,ബഹുമാന്യരായ  പി ടി  ഭാസ്കരപ്പണിക്കരെയും, ഗോപിമാസ്റ്ററെയും, ഇപ്പോൾ  നമ്മോടൊപ്പം  വേദിയിലുള്ള  ഡോ .പി  എസ്  പണിക്കരെയും, ഇന്ന്  നിങ്ങളോടു  സംസാരിച്ച  കുസുമം ടീച്ചറെയും, മേദാജിയേയുമൊക്കെ  അടയാളപ്പെടുത്തുന്ന  പൊതു  ഘടകമെന്താണ്?.  H. G. Wells പറഞ്ഞ പോലെ  impulsive, hasty immortal to think clearly and live rightly എന്ന  വിശേഷണമാണോ?, നമ്മുടെ  ഭാഷയിൽ  അതിന്  ഒറ്റവാക്ക്  ലഭിക്കുമോ ? എന്റെ  അറിവിൽ  ഇല്ല!.  പക്ഷേ  അതിന്റെ  വിപരീത  പദം  ഏവർക്കുമറിയാം  ‘ഉടായിപ്പു’!.  ഇതൊരു ‘അർത്ഥ പരമായ(semantics) ഭാഷാ പ്രശ്നമല്ല!.  ചരിത്രപരമായ  സാംസ്‌കാരിക  പ്രശ്നമാണ് !. ‘ഉഡായിപ്പും’  അതിന്റെ  അർത്ഥവും  ഞാൻ  പഠിച്ചത്  2006ൽ,  എന്റെ  ബിരുദ-ബിരുദാനന്തര  വിദ്യാർഥികളിൽ  നിന്നാണ് ! (സഹപ്രവർത്തകരായ  ചില  അദ്ധ്യാപകരെപ്പറ്റി  പറഞ്ഞ  പരാതിയിൽ,  പ്രധാനവാക്ക്  ഇതായിരുന്നു !, പഠിക്കാതെ  പഠിപ്പിക്കാൻ  വരുന്നു  മൊത്തം  ഉടായിപ്പാണ്‌ ! )പക്ഷേ, 20 BCE ൽ  ഗ്രീക്ക്  സംസ്കാര ത്തിന്റെ  അവസാന  നാളുകളിൽ  റോമൻ  കവിയായ  ഹൊറാസ്, ‘സാഫേരേ ഔദേ’ (Sapere aude- Latin) എന്ന  പ്രയോഗം  നടത്തി !.  “Dare to be wise”, or even more loosely as “Dare to think for yourself!”  എന്നോ  ആഗലേയ  മൊഴിമാറ്റം  നടത്താം , ‘പ്രജ്ഞ  ഉള്ളവനാകാനുള്ള  ധൈര്യം  ഉണ്ടായിരിക്കുക’  എന്ന  മലയാള  തർജ്ജിമ  യുക്തി ഭദ്രമാണ്  എന്ന്  എനിക്കുതോന്നുന്നു!.   നവോത്ഥാന കാലഘട്ടത്തിലെ  ഏറ്റവും  മിഴിവുറ്റ  ദാർശനികനായ  ഇമ്മാനുവൽ  കാന്റ്  തന്റെ  പ്രസിദ്ധമായ ‘ എന്താണ്  എൻലൈറ്റണമെന്റ് ‘എന്ന  ലേഖനത്തിൽ  അത്   ഉദ്ധരിക്കുകയും  നവോത്ഥാന കാല -‘യുദ്ധവിളി’ (War  cry ) യായി  സ്വീകരിക്കുകയും  ചെയ്തു . ഇത്രയും  പറഞ്ഞത്’  മേധാപട്കർ ഉപയോഗിച്ച -രീതിശാസ്ത്ര  വ്യതിചലനം ( ‘Paradigm  shift ‘ in fact she used the term as  ‘Paradigm  change’) എന്ന  നിർദ്ദേശത്തെ  കൂടുതൽ  വ്യക്തമാക്കുന്നതിനുവേണ്ടിയാണ്  ഭൗതിക ശാസ്ത്രജ്ഞനും  ദർശനികനുമായ  തോമസ്  കുൺ  1962 പ്രസിദ്ധീകരിച്ച  The Structure of Scientific Revolutions (1962). എന്ന ബുക്കിലാണ്  ഈപ്രയോഗം  ആധികാരികമായി  ദാർശനിക  ചർച്ചകളിൽ  വരുന്നത് , ഗ്രീസിൽ  ഏതാണ്ട്  അഞ്ഞൂറു വർഷങ്ങൾ  കൊണ്ട്  നടന്ന  ആദ്യ  സാസ്കാരിക  വിപ്ലവം(from BCE 700-BCE 200 )   അതിന്റെ  ആവർത്തനം  എന്നതുപോലെ  നടന്ന  യൂറോപ്പിലെ  നവോത്ഥാനം ,(Renaissance-rebirth  ) ലോകമെമ്പാടും  ഉണ്ടായ,  അതിന്റെ  അനുരണനങ്ങൾ ,  ഇവയെ  ശാസ്ത്രീയമായി  മനസ്സിലാക്കുന്നതിനാണ്  കുൺ  ശ്രമിച്ചത്  അതേ രീതിശാസ്ത്രമുപയോഗിച്ചു   ഏകദേശം ഇരുപതിനായിരം  വർഷങ്ങൾക്കു  മുൻപ്, സംസാരഭാഷ , കലപ്പകൃഷി , കന്നുകാലിവളർത്തൽ, മൺപാത്ര നിർമ്മാണം ,രാജാധികാരം , fertility cults, ritualistic cannibalism. കുടുംബം -സ്വകാര്യ സ്വത്ത് ete etc ( പ്ലേറ്റോയുടെ  കാലത്തുപോലും  ഭൂമി ,സ്ത്രീ ,അടിമകൾ  ഇവയാണ്  സ്വകാര്യ  സ്വത്തിന്റെ നിർവചനത്തിൽ  വരിക, (Ref : Republic vol III -Plato)വർത്തമാനകാല  ബോധ്യങ്ങളുമായി  തുലനം  ചെയ്താൽ  എന്താണ്  ‘Paradigm  shift ‘ എന്നു  മനസ്സിലാകും !)  ഇവയിലൂടെ  വികാസം  പ്രാപിച്ചു  (Neolithic revolution ) പിന്നീട്  പതിനായിരം  വര്ഷങ്ങളോളോം  നീണ്ട  അന്ധകാര  ഇടവേളയ്ക്കുശേഷം  വളർന്ന  അക്ഷരവിദ്യ -ഹോമർ – തേയിൽസ് ,അനക്‌സാഡിമാറ്റർ, യൂക്ലിഡ് ,പൈതഗോറസ്, ഡെമോക്രറ്റുസ് – പെരിക്ളീസ് -സോക്രട്ടീസ് -പ്ലേറ്റോ – അരിസ്റ്റോട്ടിൽ  എന്നിങ്ങനെ  വളർന്ന  ഗ്രീസ്സിലെ  സംസ്കാരം  ജനാധിപത്യത്തിന്റെ  ബാലപാഠങ്ങൾ (Ref: History of Western Philosophy -By Bertrand Russell, Rostovtseff ,H.J rose etc )അന്ധകാരയുഗങ്ങൾക്കുശേഷം  യൂറോപ്പിൽ  ഏതാണ്ട്  മൂന്നു നൂറ്റാണ്ടുകൾ  കൊണ്ട്  വികസിച്ചു  കൂമ്പടിഞ്ഞ  നവോത്ഥാനം,(നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കുശേഷമാണ്  ഇന്ത്യയുൾപ്പെടെയുള്ള ഭൂവിഭാഗങ്ങളിൽ  അതിന്റെ  അനുരണനങ്ങൾ  എത്തിയത് എന്നത്  സ്വാഭാവികം)  അച്ചടിവിദ്യയും,  ശാസ്ത്രസാങ്കേതി-വ്യവസായ വിപ്ലവവും, കോളനികളും , പ്രകൃതിയുടെ മേലുള്ള  കടന്നാക്രമണവും – കമ്മ്യൂണിസവും  ഫാസിസവും -ഒക്കെ   മനസ്സിലാക്കാനാവും! ഏതാണ്ട്  എല്ലാ  മേഖലകളിലും  പ്രകടമാകുന്ന  തുടർച്ചയുടെയും,  ഇടർച്ചയുടെയും വേർതിരിവുകളുടെ,  ചലന  ശാസ്ത്രം !  ഇടർച്ചകളുടെ കാലത്താണ്  രീതിശാസ്ത്ര  വ്യതിചലനമുണ്ടാവുന്നത്; ഇതുശരിയാണെങ്കിൽ ,   വിവരവിപ്ലവത്തിന്റെ (Information revolution ) വർത്തമാനകാലം,  രീതിശാസ്ത്ര  വ്യതിചലനം  ആവശ്യപ്പെടുന്നു; അതുമാത്രമല്ല  ലോകം  മുഴുവൻ ഒരു  ചെറിയ  ഗ്രാമമെന്നതുപോലെ  പരസ്പരം  ബന്ധപ്പെടുന്നു !. (ആംഗലേയത്തിലേക്കു  മൊഴിമാറ്റം  നടത്താതെ തന്നെ  ഗ്രീസ് ,യൂറോപ്പ് ,അമേരിക്ക , ആസ്‌ട്രേലിയ തുടങ്ങിയ  ഭൂഭാഗങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്ത  ഭാഷയും  സംസ്കാരവും  മാതൃകമായോ  പൈതൃകമായോ  വഹിക്കുന്നവർ ,  എന്റെ  മുഖപുസ്തകത്താളിലെ  സുഹൃത്തുക്കൾ,  ഈ  കുറിപ്പ്  വായിച്ചു,  മറുകുറിപ്പ്  എഴുതും  എന്നത്  എന്റെ  അനുഭവം!. എങ്കിലും  അർത്ഥ  ശോഷണം  വരാതിരിക്കുന്നതിനായി  ഇതിന്റെ  ആഗലേയ പരിഭാഷ  എനിക്കുടനെ  എഴുതിയേപറ്റൂ!), നമ്മുടെ രാജ്യത്ത്, സംസ്ഥാനത്ത് ,  കൃത്യമായി  മുന്നോട്ടുവയ്ക്കുവാനുള്ള  രീതിശാസ്ത്ര  പരിഷ്ക്കരണം എന്ത് ?. ഏറ്റവും  പ്രാധാന്യമുള്ളത്  രണ്ടായിരത്തിലധികം  വർഷങ്ങളായി  അരങ്ങുവാഴുന്ന  ജാതിവ്യവസ്ഥയുടെ  ഉന്മൂലനം  തന്നേ!.  ഡോ . ബാബാസാഹിബ്  അംബേദ്ക്കർ  കൃത്യമായി  തിരിച്ചറിഞ്ഞതും  ഗുജറാത്തിൽ  ജനിച്ചുവളർന്ന  ജിഗ്നേഷ്  മേവാനി  ഏറ്റെടുത്തതുമായ  ദൗത്യം!.  

 ദളിത്  ആദിവാസി  ജനവിഭാഗത്തിന്  അർഹതപ്പെട്ട   ഭൂമി  കാർഷിക വൃത്തിക്കായി  കൊടുക്കുക!  വരമ്പുകുത്തിയതും, വാച്ചാലു കീറിയതും, വിത്തിറക്കിയതും,  കളപറിച്ചതും, കൊയ്തതും  മെതിച്ചതും  പത്തായം  നിറച്ചതും  മറ്റാരുമല്ലല്ലോ!.മൂന്നു നേരം വയറുനിറയ്ക്കാൻ അടിസ്ഥാന കർഷകൻ!. അവന് പക്ഷേ, സർക്കാർകണക്കിൽ ഭൂമിയില്ല ! രണ്ടുനേരമോ അതിൽ താഴയോ മാത്രം എന്തെങ്കിലും കഴിച്ചു എന്ന് സമാധാനിക്കാൻ മാത്രം വിധിക്കപ്പെട്ടവർ ! വെറും വോട്ടുകുത്തികൾ !ഈ ഭരണകൂടങ്ങൾ ഒക്കെ വരുന്നതിനുമുമ്പേ ,പെറുക്കിത്തിന്നും ,വേട്ടയാടിയും മറ്റുജീവജാലങ്ങളെ പോലെ ആകാശവും ഭൂമിയും ,വനവും ,ജലവും വായുവും , കടലുമൊക്കെ അവനു സ്വന്തമായിരുന്നു, ഇനിയിപ്പോൾ കടലും ,വായുവും ജലവുമെല്ലാം, പേരിൽ കൂട്ടി കരമടച്ചു പോക്കുവരവു് നടത്തണമെന്നു പറയുമോ ആവൊ ? ‘അന്നദാതാവായ പൊന്നുതമ്പുരാന്’  തിന്നാനല്ലാതെ!. വ്യാഴവട്ടത്തിലൊരിക്കൽ  മുറജപം  നടത്താനും  അതിനുവേണ്ടി, മുലക്കരം, മീശക്കരം, തളപ്പുകരം മുതൽ  കാക്കത്തൊള്ളായിരം തരം  നികുതി ചുമത്തി; ജനത്തെ  മക്കാറാക്കി; നികുതിയൊഴിവാക്കിയ  ദേവസ്വം,ബ്രമ്മസ്വം സ്വത്തുക്കൾ  പെരുപ്പിക്കാനല്ലാതെ!; ഇപ്പോഴോർക്കുമ്പോൾ  നാണക്കേടാകുന്നല്ലേ!?. അതാണ്  രീതിശാസ്ത്ര  വ്യതിചലനം!. നീർത്തടങ്ങളും,വനഭൂമിയും  സംരക്ഷിക്കാൻ  അത്  സ്വന്തം  ഉണ്മയുടെ  ഭാഗമായി  കാണുന്നവരെ  കാര്യക്കാരായി ഏൽപ്പിക്കുക  എന്നതാണ്  യുക്തിഭദ്രമായ നീക്കം!. കുട്ടനാട്ടുകാരനായ  എന്റെ  ചുറ്റുപാടുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെ  സ്ഥലനാമങ്ങൾ  ചാത്തങ്കേരി ,കുമരകേരി ,പണ്ടങ്കേരി ,മിത്രക്കേരി  എന്നൊക്കെയായത്  വെറുതെയല്ല ! .

ഇതു  മനസ്സിലാക്കിത്തന്നെയാണ്, അംബേദ്കറെ  പഠിച്ചതുകൊണ്ടാണ്,  മഹാനായ  അയ്യൻകാളിയുടെ  മനസ്സറിഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ്, സാമ്പത്തിക ശാസ്ത്രവും  ചരിത്രബോദ്ധ്യങ്ങളും  തിരിച്ചറിഞ്ഞതുകൊണ്ടാണ്   കനയ്യകുമാറും, ജിഗ്നേഷ്  മേവാനിയുമൊക്കെ  ഭൂഅധികാരവുമായി  ബന്ധപ്പെട്ട  സമൂർത്ത  നിർദ്ദേശങ്ങൾ  മുന്നോട്ടു വച്ചത്, ജാർഖണ്ഡിലും, വിഴിഞ്ഞത്തും,  കൂടംകുളത്തുമെല്ലാം  കുടി ഒഴിപ്പിക്കലുമായി  ബന്ധപ്പെട്ട  ഭൂഅധികാര വിഷയങ്ങളാണ്  അടിസ്ഥാന പ്രശ്നം!. നമ്മുടെ മലയാളത്തിൽ കുടിയോഴിപ്പിക്കുക എന്നതിന് ‘ജാതീയ’ മാനവും ഉണ്ട്. ജാതിപ്പേരിന് അനുബന്ധമായി ‘കുടി ‘ എന്നുകൂടിപ്പറഞ്ഞാണ് ‘കീഴാളന്റെ’ വാസസ്ഥലം തിരിച്ചറിയുന്നത്!. ഇതിൽ  രണ്ട്  പരസ്പര  വിരുദ്ധമായ  ചേരികൾ  ഉണ്ട്.  ഇതിൽ  ഏതു പക്ഷത്തു  നില്ക്കണം  എന്നത്  വ്യക്തിപരമായ  തിരഞ്ഞെടുപ്പാണ്!. ഇന്ത്യയുടെ  സമ്പത്തിന്റെ  99 %   കൈയാളുന്ന  ഒരുശതമാനത്തിന്റെ കൂടെയോ  മറുചേരിയോ  എന്നത്.   ശരിയാണ്  34 % വോട്ടുകുത്തികൾ, ഏതോ  വിഡ്ഢി  സ്വർഗ്ഗത്തിലാണ്  എന്ന ദുരവസ്ഥ നമുക്കറിയാം!  “നമ്മുടെ  സംസ്കാരം ഇന്നും  ശൈശവാവസ്ഥയിലാണ്”എന്ന്    കാൾപോപ്പർ  പറഞ്ഞ പ്രസ്താവനയെ  അതു  സാധുകരിക്കുന്നു !

quote/”….civilization which might be perhaps described as aiming at
humaneness and reasonableness, at equality and freedom; a
civilization which is still in its infancy, as it were, and which
continues to grow in spite of the fact that it has been so often
betrayed by so many of the intellectual leaders of mankind. It
attempts to show that this civilization has not yet fully recovered
from the shock of its birth—the transition from the tribal or ‘closed
society’, with its submission to magical forces, to the ‘open
society’ which sets free the critical powers of man. It attempts to
show that the shock of this transition is one of the factors that have
made possible the rise of those reactionary movements which have
tried, and still try, to overthrow civilization and to return to
tribalism. And it suggests that what we call nowadays
totalitarianism belongs to a tradition which is just as old or just as
young as our civilization itself.”/Unquote. [ Introduction to his ‘Magnum opus’   ‘The Open Society And Its Enemies Karl R. Popper -1962]

ഇപ്പോൾ  കൊട്ടിഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന  ‘Demonetization’-,(വിമുദ്രീകരണം എന്ന  ഹിന്ദി  തർജ്ജിമയേക്കാൾ  ഭേദം   ‘അപനാണയീകരണം’ എന്നു  തന്നെയാണ്!) ,’കാശില്ലാ നാണയം’ ഇവ ഉഡായിപ്പിന്‌  മറ്റൊരു ദൃഷ്ടാന്തമാണ്‌ –   ‘I PROMISE TO PAY THE BEARER …എന്ന് വലിയ  അക്ഷരത്തിൽ    എഴുതി  ഒപ്പിട്ടുകൊടുത്തത്,  ഒരു പാതിരാ മുതൽ അസാധുവാണ്  എന്ന്  പ്രഖ്യാപിച്ചതിലുള്ള  നൈതികരാഹിത്യം  ചർച്ചചെയ്യപ്പെടുന്നതേയില്ല! വികസിത  രാജ്യങ്ങളിൽ  ഇത്തരം  ഉടായിപ്പ്  അരങ്ങേറാനാവില്ല!.  സിനിമകാണാൻ  കയറുന്നവർ  ദേശഭക്തി  കാണിക്കാൻ  എഴുന്നേൽക്കണം  എന്ന്  തീട്ടൂരം  നൽകുന്നവർ, മറ്റുപലരാജ്യങ്ങളിലുമുള്ളവർ എത്ര  അഭിമാനത്തോടും  ദേശ ഭക്തിയോടുമാണ്  സ്വന്തം  നാണയത്തെ കാണുന്നന്നത്  എന്ന്  തിരിച്ചറിയുന്നില്ല!.  അതിലും  അപഹാസ്യം  സമൂഹ മാദ്ധ്യമങ്ങളിൽ  വിദ്യാസമ്പന്നരെന്നു മേനിനടിക്കുന്നവർ  നടത്തുന്ന ‘കൂലിത്തള്ളലാണ്’. ഡൽഹിയിൽ നിന്നും  ദേവഗരിയിലേക്കു(Devagari-Daultabad)തലസ്ഥാനം മാറ്റിയ  മുഹമ്മദ് ബിൻ  തുഗ്ലക്കാണ് 1330 ൽ  ഇത്തരം  ‘അപനാണയീകരണം’  ഇവിടെ  ആദ്യം നടപ്പാക്കിയത്!.   പക്ഷേ  അന്നത്തെ  നിലയിൽ  വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവനായിരുന്നതുകൊണ്ട്  അദ്ദേഹമതു തിരുത്തി!  [Please click to read More about Tuglaque in my blog —> Remembering Muhammad-Bin-Tughluq ]

ഞാൻ  പറഞ്ഞതിൽ  തെറ്റുണ്ടെങ്കിൽ  നിശ്ശിതമായി  വിമർശിക്കുക! ഇന്ത്യനൂർ  ഗോപിമാസ്റ്ററുടെ  അനുസ്മരണ  സമ്മേളനത്തിൽ  സംസാരിക്കാനുള്ള  നിയോഗം  ലഭിച്ചതുകൊണ്ടാണ്,  അതിനു  തുടർച്ചയായി  ഇങ്ങനെയൊക്കെ  എഴുതാൻ  തോന്നിയത്  അടുത്തവർഷവും  ഇതുപോലെ  സമ്മേളനം  നടത്തുകയും  കൂടുതൽ  വിശാലമായ  അടിത്തറയിൽ  കാര്യങ്ങൾ  ചർച്ച ചെയ്യാനുള്ള  വേദികൾ  ഒരുക്കണമെന്നും,  ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടകിൽ  എന്നെയും  കൂടി  വിളിക്കണമെന്നും  അപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ടു  ബഹുമാന്യനായ,  ഗോപിമാസ്റ്ററെയും,  പി ടി  ഭാസ്കരപ്പണിക്കർ  സാറിനെയും  ഒരിക്കൽ  കൂടി  സ്മരിച്ചുകൊണ്ട്,  എല്ലാവർക്കും അഭിവാദ്യങ്ങൾ !.” -kris
Read more in my blogs